公元前338年的一个深夜，在秦国边界处的一个旅店，来了一位不速之客准备住店。这位客人是从秦国的都城连夜赶来的，看上去有些慌张。由于客人没有任何凭证，店小二对他说：“商鞅下过规定，凡是留宿没有凭证的人，一经查出，全家都要受到处罚。”

后来，这位客人没有办法，继续在深夜赶路，被后面追赶的官兵抓住，惨遭杀害。他的尸体带回秦国都称后，被处以车裂之刑。实际上，那位仓皇逃窜的客人就是颁布这项规定的商鞅。这就是中国历史上有名的典故——作法自毙。

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                        商鞅

“商鞅变法，作法自毙。”为了方便管理流动人员，商鞅在变法中颁布法令，要求投宿的人必须有凭证。可是，正是自己颁布的这条法令，才使得自己惨遭杀害并被车裂。那么，商鞅为什么会有这样的遭遇呢？

原来，商鞅在秦孝公时期得到重用。先后在秦孝公执政的二十年间，实行了两次变法。这两次变法涉及到政治、经济、军事和社会风俗等方面。其中，他还特别颁布了一些法令，比如建立法制、鼓励开垦、奖励军功等。这些法令和规定在很短的时间内增强了秦国的国力。

然而，任何事情都有两方面的影响。商鞅的变法在一定程度上剥夺了旧贵族的特权，从而引起他们的普遍不满。公元前338年，秦孝公身亡，惠文王执掌政权。紧接着，公子虔状告商鞅要发生叛乱。于是，秦国上下开始抓捕商鞅。

商鞅死后，大概过了六十年，韩非出生。早在韩非之前，法家就已经有了三个派别。第一个派系，以慎到为代表，主张在治理国家的过程中，一定要把君主的威望和权势摆放在首要的位置。第二个派系，以申不害为代表，强调要善于使用各种政治计谋来治理国家。第三个派系，以商鞅为代表，认为法律条款和各种典章制度才是治理国家最为基础的东西。韩非继承三家流派的学说，将他们各自的优势结合在一起，成为法家集大成的人物。

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             韩非

韩非所处的时代，已经是战国末期。当时，韩国日渐衰亡。看到这种情况，韩非心急如焚，整天上书给韩王，请求实行变法。但是，韩非的意见一直没有被君王接纳。由于无法实现政治抱负，韩非心中愤懑，写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》等十万多字的著作。

在这些书中，韩非主要讲了怎样治理国家等内容。在他看来，时代不同了，社会的政治、经济、教育制度也应该随着发生改变。同样，治理国家的方式也应该不同于以往的时代。这就是他所说的“世异则事异，事异则备变。”值得一提的是，在中国古代史上，韩非第一次明确提出了“法律面前，人人平等”的主张，对于扫除封建贵族特权，维护法律的尊严起到了重要作用。直到今天，韩非的这一思想还影响着中国的法制建设。

慢慢地，韩非的著述流传到了秦国。秦王政读到他的书后非常喜欢。于是，秦王大发感慨：“唉！如果我真能见到这个人，并与他相互交流，生平就没有什么可遗憾的了！”

后来，经过李斯的介绍，秦王得知，韩非是韩国人。于是，秦王立刻招兵买马，进攻韩国。公元前234年，迫于形势的压力，韩非作为使臣来到秦国，就目前的国事问题想要与秦王协商。秦王知道后，非常高兴。但是，这却引起了韩非的同门李斯的嫉妒。

韩非与李斯曾经一起在荀子门下求学。两个人在学习期间，李斯就坦言承认自己不如韩非。尽管韩非的思想和政治见解，李斯都欣然接受，但是出于个人打算，李斯很难容下韩非在秦国与他一起共事。恰巧此时，韩非来秦国上书秦王，希望秦王先不要攻打韩国，而把目标先对准赵国。李斯知道后，便拿这件事大做文章，并暗中向秦王说了一些韩非的坏话。秦王听从了李斯的建议，将韩非囚禁在大牢之中。事后，李斯又联合姚贾不断向秦王诬蔑韩非。最终，韩非在秦国不到一年的时间，便服毒药自杀了。

韩非死了，但是他的思想被秦王和李斯所用。在李斯的协助下，秦王嬴政完成了中国历史上的第一次大统一。

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