玉树的图片——————海市蜃楼般的帐篷城

 伴随着游牧经济的产生和发展，藏胞和帐房结下了不解之缘，度过了历史的漫长岁月，至今不衰。帐篷对于藏族同胞来说既是遮风避雨的家，同时也是广大藏族人民造型艺术和聪明才智的集中体现。 

藏族同胞就是有本事，几天之内，就能凭空在这牛羊成群的雪域高原上建成一个帐篷城，要是老美的间谍卫星看见了，准以为在中国的某一处无人区突然从天而降了一个卫星城呢。http://img44.pp.sohu.com/images/2007/4/3/10/22/1124c71535a.jpg

在牧区，牧民为了让牛羊能吃上更肥美的水草，便根据不同季节，更换草场，一顶帐篷就是一个家，真个是人走家搬。逢草原盛会，各家各户便带上最漂亮的绘有各种图案的布帐篷集中到草坝子上，草原马上就变成了花花绿绿的世界。 

搭帐篷也有很大的学问，首先要选地方，最好是避风、朝阳的一个稍有些坡度的平地，然后帐篷的门向小坡的低处方向开，这样可以更有效地避风，一旦下雨也可以使水顺坡流走。当然，最好还是在帐篷周围挖一个小的防水沟。

当地藏族人称“搭”帐篷为“下”帐篷。由于无论游牧转场，还是节日出行都少不了要下帐篷，所以帐篷的支撑与拆卸都极为方便。首先将篷布摊开平铺在较平整的草地上，先用大木杆将中间支起来，再量好帐篷的半径，钉在地上一圈木头或金属橛子，然后几个人分别将帐篷的下角扯开、拉直，用绳子紧紧地捆扎在橛子上，四周用石头或草皮将缝隙压实，一个“家”就算安装就绪了。 

帐篷按质地可分为牛毛帐篷和布料帐篷。

牛毛帐房是用黑牛毛绒手工缝制而成的，帐内用两根立柱顶起穿中的横梁，四周顶部的八根牦牛绳终段拽紧于对应的木橛上，并用圆木杆撑起，帐顶设有可随意启闭的长方形天窗，既用以通风采光，又能防止雨雪灌入。帐内两根立柱之间中心线专为放置筑灶之处。灶形为长方立体，现在很多人家使用的都是产自甘肃的铁炉子。

布料帐房大都是白色的，或纯白，或在每块布上镶有图案，图案又分绘画上去的和用彩色的布缝绣上去的几种。由于帐篷的大小、形状、用途不同，从功能上可分为若干种，多用于喜庆佳节、走圈放牧、集体议事、寺院诵经等。不过现在牧民已没有那么多讲究了。

玉树的帐篷大小不同，形态各异，形成了玉树自己的帐篷文化。玉树的帐篷大的可容几百人，小的仅容一、二人，各类帐篷按形式与功用分门别类。

玉树的帐篷类型大致为：“格毛切”（大帐）、“喇格”（喇嘛帐）、“班格”（官帐）、（老僧行帐）、“它格”（灶帐）、“达格”（斧形帐）、和“索格”（蒙式帐）七种。

其中灶帐以其用途而得名，是帐篷城中的厨房。

斧形帐和蒙式帐以形状得名，它们的结构紧凑，便于驮运，为野外生产和长途跋涉住宿之用。斧形帐既像斧头又像马脊，属微型帐房，一柱顶一梁，多用于贮藏食物或夫妻夜息。

喇嘛帐造型庄重，从色彩到图案都有鲜明的宗教特点。图案为金鱼、宝瓶、胜利幢、法轮、吉祥结、右旋海螺、妙莲和宝伞等“八瑞徽”、 祥麟法轮、十相自在等组成。这些图案寓为世道升平，如意祥和或消灾祈福。“喇格” 是牧民在游牧迁居生活中进行佛事活动的产物。藏族牧民的日常生活离不开宗教活动，无论婚丧嫁娶、逢年过节，都要请僧侣诵径，做法事，“喇格” 便是在这种情况下供僧侣食宿、诵经之用的。

有些大帐篷的顶上有金属的顶饰，或者使用一块黄布包着，这就是说帐篷里一定住着活佛，有趣的是这种帐篷外边经常会有一群群的藏民围着帐篷顺时针转圈，边转边念着六字真言，那样子就和转嘛呢一样。

官帐过去是部落头人和达官贵人的专用品，因此用料考究，造型独特，图案华贵，色彩艳丽。多为双顶层，遮阳挡雨的功能更强，且通风好，散热快。有的帐前还围有一块空地，帏幔作墙，供人饮酒娱乐。

现今官帐已不是少数人的专用品，每逢赛马会或“耍坝子”（藏族人的郊外娱乐），人们便选一方嫩绿的草甸，搭起“班格”，铺上精美的藏式地毯，摆好丰盛食品，尽情享乐。http://img44.pp.sohu.com/images/2007/4/3/10/6/1124c7df09c.jpg

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