秋高气爽，近日专程上莲花山，拜访莲花山仙公。
野旷天低树，仙公宫外空荡荡，宫内空无一人，给人的感觉就是仙公好像在休假期间，不在岗的状态，于是有点想法，与仙公商榷，看看是否合适。
莲花山仙公的主业是圆梦，也就是托梦于善男信女，每年一次，在农历九月初八夜。俗语“三天打鱼两天晒网”的意思是没连贯性、断断续续因而效果不佳，如果以捕鱼相比，仙公则是一天打鱼全年晒网，闲时很闲，累时很累，从时间安排上不够科学。
仙公宫的扩建基本一段落，比起以前的旧屋子，如今算是宽敞明亮，住起来舒服得多。
看样子主体工程是完成，但是牌匾呢？找不到，这一点让人费解，是还在命名中，或者制作中，或者其他什么原因。
名字是必须的，要以莲花山仙公来冠名，还是更有意境的称谓，反正不能空缺。
仙公宫建设筹委会是上厝村老人协会，在现场遇不到联系人，不然还想问一下，这是为什么。
大门上面没有牌匾，宫内没有公德箱，这都是与众不同。
无公德箱可以理解，毕竟在荒郊野外，不一定有专人看管，添油的钱放着也不太踏实。不过现在有微信，可以做些二维码，让那些出于本意的来客有表达的方式。
门匾、二维码，然后还应该进一步发掘仙公圆梦整个过程的文化因子、文化内涵，因此向仙公提出第三个建议：常态化的灵签。
印象中之仙公的签诗只在九月初八夜开放，来客卜杯三次，看胜杯、稳杯还是笑杯，三次的结果合起来对应纸质签诗的内容，那就是仙公的启示。
卜杯要三次，比起直接摇竹签麻烦些，但异曲同工，同样有趣，问题是平时那签诗都看不到，无法对号入座，所以应该改进，全年、全天候提供参照。签的内容以诗歌的体裁呈现，诗本身就是文化载体，有想象空间，这一点很有必要。
访客到仙公宫，探访仙公这个过程，心灵一般是有所交流，甚至说不定内心是有所求，然后卜杯寻签诗，各人去理解，这样就不会太单调。然后，感觉很满意的就来扫个微信添灯加油，倘若内容差强人意，那也扫微信，抵充掉一些不愉悦的想法，达到某些平衡。
常态化的赐梦就有常态化的收益，仙公宫的看管和养护就有物质支撑，这是皆大欢喜的事，相信仙公也乐见其成。
而且像仙公这样未来事先知的大神，每年就批发一个夜晚的梦，其实也很浪费资源，尽可能日复一日不停工，答疑解惑，满足大众的梦想。
怎么答疑解惑？
就是签诗。
仙公赐梦的过程是人的期待和神的暗示相结合，也是文化的流露，关于仙公圆梦，有很多传说，大多年代久远。而现代、当代甚至不久前，可能也有，所以打听和收集也很必要。哪个时候、什么人来请仙公指点，仙公有何指引，后来有何验证等等，人情练达即文章，而莲花山仙公文化也会日益丰满。
新故事的整理和流传是仙公持续开工和精益求精的动力，相信接下来还会有故事，而且越来越精彩。
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(2023-09-12 12:19:16)