↑浙江绍兴齐贤羊山石佛禅寺住持释理证大和尚

    释理证大和尚是浙江绍兴齐贤羊山石佛禅寺住持，佛门高人。“释理证”是他的法名，显然与佛教密切有关。我猜其含义有：
    释——作为佛祖释迦牟尼信徒，释疑解惑，光扬佛学。
    理——体现只在佛教中才有的“三法印”的义理。这三法印通俗地讲就是，通过三思而后行，来印证，无实无虚，换位思考，从而化解烦恼。
    证——指个人的修证，包括戒律、禅定、智慧三者。
    我不信佛，也不信其他宗教，但与释理证是好朋友。石佛禅寺离我这不远，我经常带领信佛朋友去那拜见释理证大和尚，聆听他指点迷津，其中有的成了他皈依弟子。释理证功底深厚，气宇轩昂，胸怀宽广，博古通今，学识渊博，诗文字画非常优异，经文释疑通俗易懂，解惑很得要领，让人豁然开朗，茅塞顿开。
    我是佛教门外汉，肯定理解不了佛教博大精深的内涵，即使经常聆听释理证大和尚谈说，也只知一点皮毛而已。我试着站在佛教人士的角度来看佛教，觉得佛教是由释迦牟尼创立的一门学科和方法，也可叫做佛学；佛法就是让凡夫之人通过学习佛教以达到佛之境界的一种方法。佛教的核心内容有两个：智慧和慈悲。从这个意义上讲，佛教就是关于智慧与慈悲的学说。而寺院是围绕着这两个核心来讲解和传授佛学的地方，这样，寺院也就好比学校，住持大和尚或方丈就相当于校长。
    从上述佛教的定义分类及基本内容出发，不难理解佛门之人这么认识佛教：佛教不是信仰、不是哲学、不是科学、不是唯心主义、不是宗教，尽管佛教与这些都有相似之处；佛教更不是迷信；学佛就是要学智慧和慈悲，最高境界就是成佛。
    一、关于佛教的智慧，想必大家都有所领悟与认知。每天微信朋友圈里有不少朋友发表的佛理分享就很好地说明了这点。但真正显示佛教大智慧的是“大空性”，这个理念认为，任何事物存在的同时又都是空性，这也是佛教“轮回”的思维基础。佛的智慧是让每位众生都能从轮回中解脱。
    我们还可引用六祖惠能大师的《菩提本无树》，从另外一个角度来诠释佛教的智慧，这首四句偈本身也极具智慧：
                                        菩提本无树，

                                        明镜亦非台，
                                        本来无一物，
                                        何处惹尘埃。
    二、关于佛教的慈悲，大家也一样有所认识和体会。对于世俗方面的慈悲，比如，出于慈悲之心，行善施好，解救别人的危难与痛苦，甚至甘愿献出自己的生命也在所不惜，这些都比较直观，很好理解，在此不必再论。
    这里着重要提一下的是超世俗的慈悲，这是更伟大的慈悲心，它是要让所有众生懂得轮回的真相并寻求解脱的方法，这是佛的慈悲最伟大之处。帮助别人，解人之难，救人一命，这些都只是解决一时的问题而已，却解决不了永世的问题。怎么办？只有让众生明了生死的真相，引导他们学佛修行，才能彻底地解决他们的所有痛苦，这才是真正的利益众生、度化众生，才是真正意义上的救度。这种慈悲可称作“大悲”。而践行大悲不是强迫行为，正如佛陀所说：“告诉你们解脱的方法，要不要解脱，全由你们自己决定。”这就是说，每个众生的命运，都是掌握在自己手里的，而不是由佛陀来安排的。由此可见，大悲尽现佛教的自由、宽容、平等、和平等意义。
    智慧与慈悲又是相辅相成的，所以，学佛需要把这两个方面合并同修。
    若要最最简单地说出佛教的真谛，恐怕就两个字：“智”与“悲”。
    由佛教的智慧与慈悲可见，佛教具有极大的包容性，这个体系中，没有至高无上的救世主、神明什么的，人人都可成佛；即便是刽子手，只要放下屠刀，也可立地成佛。
    2013年，据《日内瓦论坛报》报导，国际联合宗教会（ICARUS）票选佛教获得全球“最佳宗教世界”奖。此奖由来自世界各地的200位宗教领袖参加投票，其中很多宗教领袖并没有选择自己的宗教，而是把自己手中神圣一票投给了佛教，虽然佛教徒只占ICARUS会员的极少数，但得票数却最高。获奖主要理由是，纵观宗教发展历史，佛教是唯一没有因为信教问题而发生过战争和杀戮的，这反映了佛教比其他宗教做得更好。有趣的是，佛教界拒绝接受这个奖项，缅甸佛教领袖翰达比丘（Bhante Ghurata Hanta）道出其原委：“我们感谢佛教被肯定，但此奖是属于全人类，因每人皆有佛性。”
    哈哈！足见佛教的智慧与慈悲了吧！