最近有几个涉嫌炒作的新闻颇为吸引眼球，一是湖北省高调宣布要到神农架“找野人”，报道称，闹腾了几十年的神农架“野人”再起波澜，“神农架野人考察研究会”负责人近日宣布，计划筹资千万元，征集数十名队员，开展3—5年的“科学考察”以寻找“野人”。如此豪气冲天的“大手笔”，即时在舆论界掀起轩然大波。另一则新闻说的是湖南省新晃县向外宣布将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”，并煞有介事的在长沙召开“夜郎古国”策划评审会，因为所谓的关于夜郎的所在地问题一直存在争议。贵州的文化学者称夜郎国首府在黔北，因此新闻出来后，贵州学者提出强烈的质疑。

                      确实是很有趣的新闻，难怪都上了媒体和网络的头条，也引发公众议论纷纷。照讲湖北宣布要“找野人”，绝对能激发出人类内心深处的好奇心，表面上是科学探索和自然研究，人类总是感觉自大虽然强大但也太孤独，所以也总是相信这世界上仍然存在诸多神秘的未解之迷，现在是21世纪了，信息社会，但鉴于众所周知的原因，强烈的好奇心也掩盖不了人们强烈的质疑：这到底是不是又一次炒作？反观湖南新晃高调宣布要重建“夜郎古国”，在我看来充其量不过是一个山寨版的夜郎国而已，毕竟在学术上还没有定论神秘的古代夜郎国到底在哪里的情况下，湖南与贵州对一个文化定义不清的东西争来争去并无实际意义，倒是湖南新晃县出于打造旅游经济的目的投入巨资重建夜郎国显得来得更实际、更功利。二千多年前夜郎国国王对大汉使节发出“汉孰与我大”的质疑，让夜郎自大的成语成为了世人皆知的贬义笑话，但笑话并不能掩盖一个有历史记载的著名夜郎国神秘消失并成为中国古代包括楼兰古国消失在沙漠、大理古国仅仅成为现代著名的旅游目的地在内的三大历史古国之迷，人们自然会希望看到那个发出“夜郎自大”成语的边远蛮荒地方的面貌，山寨一个夜郎国也未尝不可。

                     我无意批判上述找野人和重建夜郎国的炒作，这就让我想到了中国人一句古话：君子爱财取之有道；为什么我想说湖北找野人和湖南山寨夜郎国算得上取之有道呢？这是基于时下诸多地方政府同样出于打造旅游经济的目的而不择手段的事例而言，比如对比于近年来出现的什么西门庆故里之争、什么秦桧故里、什么私奔胜地，还有陕西为了骗取建立华南虎保护区而弄出的“周老虎”事件，河南为了争夺曹操墓而搞出的疑雾重重的假墓嫌疑，还有地方巨资建造一个巨大关公雕塑，然后又因为挡了官员风水再拆掉，林林总总，不一而足，显然更多的是一种负面的社会观感，缺乏道德的正当性。因为各地政府都看到了发展旅游经济对地方发展、对拉动GDP、对官员政绩都有着长远的利益，所以趋之若鹜。当然不可否认，绝大多数地区利用历史人文或自然景观优势成功的打造出了一个个促进旅游经济发展的样板，并带动了整个与旅游产业息息相关的行业和就业的良性循环，这也就自然的让开发和促进旅游经济几乎成了地方政府的共识。而从社会影响和公众观感上来看，湖北利用人们对神农架历史上已经存在的野人之迷对公众的吸引力再次利用起来，完全可能成为一次成功的旅游品牌创意，并不存在多少社会负面的影响，与此同时湖南新晃大打夜郎国牌，同样也是试图激发公众对神秘消失的古夜郎国的好奇心来打造当地旅游品牌，如果能获得成功，当然也具有正面的意义，至于投入50亿巨资是否合适，那倒是另一种公众担忧。但这也不失为一种打造旅游品牌的创意，可以将新晃的旅游开发与整个湖南湘西张家界、凤凰古城、武陵源等已经形成规模的旅游品牌连成一个地理上紧密联系的整体，应当说开发起来也具有一定的优势和经验，加上新晃甚至包括整个湘西本来就算是古夜郎国的范围，并非贵州方面情有独钟的试图指责的理由，而且这并不妨碍贵州自己投资开发自己的夜郎资源，毕竟学术争议并不代表新晃县不能山寨一个想象中的夜郎国。从这个意义上来说，湖北找野人与湖南山寨夜郎国算得上是一种经济意义大于学术意义的创意，也是君子爱财取之有道的现实写照。

                     所以当我看到湖北方面称，若一旦发现“野人”，则不但是相关领域科学研究的 “巨大突破”，更是可“扬我国威”的壮举时，不禁哑然失笑，当地政府恐怕是不会关心神农架是否真的野人的，学术考察不过是幌子而已，只要能带动公众的参与，调动公众的好奇心这就足够了，就象“尼斯湖”水怪的故事，其它根本就不可能有水怪，但人类就是相信可能存在，于是尼斯湖也乐于这种现状，于是每年从这些旅游探险的旅客身上赚取数百亿英镑的旅游收入，也让该地成为了世界知名的旅游品牌，可谓打造旅游经济的成功典范。同理，我相信神农架存在野人的可能性几乎为0，但并不意味着人们不继续好奇并强烈关注，就象媒体所报道的，——“合作拍摄科考、探险影视片，出版系列图书，合建探险基地、长寿健身基地等”，并坚信该项目将像“创收几百亿英镑的 ‘尼斯湖怪’”一样，“具有无限广阔的前景”。显而易见，科学考察、学术研究不过都是炒作的幌子。而湖南新晃打造的山寨夜郎国，政府直接参与策划，大笔投入资金，商业化运作，然后进行炒作，打造旅游品牌本身就是目的，已经与贵州专家们质疑的关于夜郎国到底在哪里的学术问题早已经是南辕北辙了，相比“找野人”的含蓄，则更是直接了当了。在炒作经济的时代，学术研究是赚不到银子的，但可以成为赚钱的工具。

                      时下是一个不折不扣的炒作经济时代，当然说得好听一点炒作也需要创意，某种意义上来说是创意经济，这其中既包括人的炒作也包括事的炒作，美名远扬或者是臭名远扬都无所谓了，名利双收之名和利总是如影随形的，有钱赚就最好。当然以发展经济为目标的地方政府也不会置身事外；相比那些周老虎、西门庆故里、曹操假墓等不择手段的不道德炒作，“找野人”或“山寨”夜郎国至少在创意上算得上君子爱财取之有道了，而学术不过是炒作和忽悠的工具而已。