在晋东南二仙庙有很多，以奉祀民间传说的“乐氏二女”而得名，据说乐氏姊妹在升仙之前，就出生在晋东南，所以二仙信仰就成了本地特产了。还有一大特点就是，这些二仙庙大都是宋金时期的建筑遗构，经历久远，饱经风霜。这也是老祖宗为我们留下的一份珍贵遗产。
第六批国家级文保单位
西李门二仙庙现在的山门
西李门二仙庙位于晋城市高平北诗镇西李门村北部高地上，创建年代不详，金、明、清各代屡有修茸。现存建筑三进院落，轴线上有戏台、山门、中殿、后殿；东西两侧有翼殿、客房、廊庑、偏殿及钟楼、鼓楼等。中殿为正殿，建于金正隆二年(1157)，其他均为明清遗构。中殿坐落于一米高的台基之上，前有月台，面阔三间，进深六椽，前出廊深两椽，檐柱有侧角，为方形抹楞，覆莲式柱础，单檐歇山顶，筒瓦布顶。明间板门，次间直棱窗，门窗移置前槽金柱上。斗拱情况，檐下一圈铺作共13朵，其中前后两山柱头每个一朵（包括角铺作）12朵，正面中心补间增加1朵，都是双下昂重拱计心造，琴面昂，蚂蚱头，角铺作是单抄单昂五铺作加由昂。梁架结构应是四椽栿对前乳栿用三柱的形式，底栿之上立前后蜀柱，两剳牵里端插入蜀柱，外端承槫。蜀柱上立平梁，合踏蜀柱大斗丁华抹颏拱与叉手承脊槫。
二仙庙中殿前宽大的金代月台
西李门二仙庙主殿檐下斗拱，正中补间多加一朵
主殿内的覆莲拄础
主殿内梁架
大角梁平置爬梁上短蜀柱大斗承系头栿
正中补间里转三跳偷心+靴揳+上昂讹角斗托丁华抹颏拱承下平槫
主殿内的雕花石条案贡桌
殿前月台须弥座上的浮雕图案
中殿前有石筑金代月台。月台须弥座束腰处浮雕有力士、兽头，并镶嵌有两幅线刻：“队戏图”“方巾舞图”。这两幅线刻是我国已经发现的年代最早的戏剧实物资料之一，文物价值十分珍贵。遗憾的是，本人在月台周边没有找到这两幅线刻图，分析原因，有可能是石刻磨损较为严重，已经很难分辨了。
这应该是其中的一幅线刻，已经很难辩清上面的图案了
位于东边的疑似两幅线刻图
西面须弥座上的雕花浮雕
实际上山门内部共有两进院落，自己将山门前的残损戏台算作了第一进院落。因为在戏台南侧地面还有一道东西走向石砌须弥座台基，其上面的浮雕风格同正殿前月台，中部像是有过踏道，好像是个入口，现在已经被砖块封堵。此处台基上像是有过建筑或是围墙，据看庙的大爷讲前面的戏台是演样板戏时期搭建的。从庙内和周边残存的早期建筑台基来分析，现存建筑的规模已经远远逊色于早期。
山门前石台基上的现代戏台已经废弃
此须弥石砌台基的风格类似主殿前的月台，更像是早期遗留物
这是来自网络的2014年的老照片，东西走向的石砌台基中部红圈部分像是有踏道已被砖堵塞，上面是生产队时期所建的戏台后背
主殿石门框上的金代题记
另外，庙内中殿石门框正中有金代题记，“金正隆二年..”就出于此处。前廊两侧，立有清代碑记两通。一是光绪十一年《永禁兴窑碑》，大意是讲禁止周围的村子开矿挖窑以保护二仙庙的周边环境的事，可以说是最早的环境保护法；二是光绪六年《纪荒警世碑》，详述了光绪三年特大旱灾及民间百姓生活疾苦，是不可多得的灾荒实证史料。
光绪十一年《永禁兴窑碑》是最早的环境保护法
光绪六年《纪荒警世碑》详细记述了光绪三年的特大旱灾和百姓疾苦
高平北诗镇西李门二仙庙（金.国6）
在晋东南二仙庙有很多，以奉祀民间传说的“乐氏二女”而得名，据说乐氏姊妹在升仙之前，就出生在晋东南，所以二仙信仰就成了本地特产了。还有一大特点就是，这些二仙庙大都是宋金时期的建筑遗构，经历久远，饱经风霜。这也是老祖宗为我们留下的一份珍贵遗产。
第六批国家级文保单位
西李门二仙庙现在的山门
西李门二仙庙位于晋城市高平北诗镇西李门村北部高地上，创建年代不详，金、明、清各代屡有修茸。现存建筑三进院落，轴线上有戏台、山门、中殿、后殿；东西两侧有翼殿、客房、廊庑、偏殿及钟楼、鼓楼等。中殿为正殿，建于金正隆二年(1157)，其他均为明清遗构。中殿坐落于一米高的台基之上，前有月台，面阔三间，进深六椽，前出廊深两椽，檐柱有侧角，为方形抹楞，覆莲式柱础，单檐歇山顶，筒瓦布顶。明间板门，次间直棱窗，门窗移置前槽金柱上。斗拱情况，檐下一圈铺作共13朵，其中前后两山柱头每个一朵（包括角铺作）12朵，正面中心补间增加1朵，都是双下昂重拱计心造，琴面昂，蚂蚱头，角铺作是单抄单昂五铺作加由昂。梁架结构应是四椽栿对前乳栿用三柱的形式，底栿之上立前后蜀柱，两剳牵里端插入蜀柱，外端承槫。蜀柱上立平梁，合踏蜀柱大斗丁华抹颏拱与叉手承脊槫。
二仙庙中殿前宽大的金代月台
西李门二仙庙主殿檐下斗拱，正中补间多加一朵
主殿内的覆莲拄础
主殿内梁架
大角梁平置爬梁上短蜀柱大斗承系头栿
正中补间里转三跳偷心+靴揳+上昂讹角斗托丁华抹颏拱承下平槫
主殿内的雕花石条案贡桌
殿前月台须弥座上的浮雕图案
中殿前有石筑金代月台。月台须弥座束腰处浮雕有力士、兽头，并镶嵌有两幅线刻：“队戏图”“方巾舞图”。这两幅线刻是我国已经发现的年代最早的戏剧实物资料之一，文物价值十分珍贵。遗憾的是，本人在月台周边没有找到这两幅线刻图，分析原因，有可能是石刻磨损较为严重，已经很难分辨了。
这应该是其中的一幅线刻，已经很难辩清上面的图案了
位于东边的疑似两幅线刻图
西面须弥座上的雕花浮雕
实际上山门内部共有两进院落，自己将山门前的残损戏台算作了第一进院落。因为在戏台南侧地面还有一道东西走向石砌须弥座台基，其上面的浮雕风格同正殿前月台，中部像是有过踏道，好像是个入口，现在已经被砖块封堵。此处台基上像是有过建筑或是围墙，据看庙的大爷讲前面的戏台是演样板戏时期搭建的。从庙内和周边残存的早期建筑台基来分析，现存建筑的规模已经远远逊色于早期。
山门前石台基上的现代戏台已经废弃
此须弥石砌台基的风格类似主殿前的月台，更像是早期遗留物
这是来自网络的2014年的老照片，东西走向的石砌台基中部红圈部分像是有踏道已被砖堵塞，上面是生产队时期所建的戏台后背
主殿石门框上的金代题记
另外，庙内中殿石门框正中有金代题记，“金正隆二年..”就出于此处。前廊两侧，立有清代碑记两通。一是光绪十一年《永禁兴窑碑》，大意是讲禁止周围的村子开矿挖窑以保护二仙庙的周边环境的事，可以说是最早的环境保护法；二是光绪六年《纪荒警世碑》，详述了光绪三年特大旱灾及民间百姓生活疾苦，是不可多得的灾荒实证史料。
光绪十一年《永禁兴窑碑》是最早的环境保护法
光绪六年《纪荒警世碑》详细记述了光绪三年的特大旱灾和百姓疾苦