我能够听见你过去的歌

                       它们是空的

                       却在空中

                       能够望见你灯下辗转的身影

                       它们是空的

                       却在空中

                       那被留下来的，左眼滴着血的你

                       也是空的

                       可还在空中？

                                       ——节选自田勇的《左眼滴着血》

    之所以把这首诗放在这里，是想起了田勇老师博客名称是：我是空的，为何还挂在空中？ 

    《卓玛的婚礼》，背景是在独古宗古城，是一系列在主人公白玛次仁身边发生的故事。里面有白玛的所看，所悟，所思考的关于人性和人生的感想，有央宗卓玛和纯洁的边玛拉姆纯洁的同性之间的爱怜及婚礼，有格桑梅朵的微笑的目光，有活佛的女儿卓嘎的皈依，有深深爱着白玛的央金拉姆，有当地诗人索南扎西和北大研究生小这夫妇，有在寺里念经的洛桑，还有在去天国的路上走在白玛前面的尚吟，更有一些被金钱奴役并道德伦丧的伪诗人。

    白玛是从内地过来的，他进藏的理由很简单，他心中的汉地卓玛也就是他心爱的女子，在和他结婚当天出了车祸，他是想来这个离天堂最近的地方结束自己的生命，他要去陪伴她。尽管最后没能成功地离开这世界，但是这信念他一直坚持，他仍然认为这个神圣的地方是生命最终的归宿。

    像男孩子一样的央金卓玛由于保护尚吟被老板辞退，而后做了交警，她从小信奉藏传佛教，她明白很多道理，更知道后世和前生其实只有一念之差。我相信这句话亦是白玛的感悟。

    在这里白玛也明白了，每个人从生到死只是一个短暂的过程，来到世间就是为了自己爱的和爱自己的人邂逅。用什么样的心情书写，就拥有什么样的人生。

    所以当小卓玛告诉白玛要了边玛拉姆结婚的时候，白玛面对独克宗的月光由衷感叹，这是来到这座城市三年来最快乐的一天。

    小卓玛和边达拉姆，索南扎西和小这，格桑梅朵与白玛用眼睛相互爱慕，央金拉姆对白玛的默默的喜欢，卓嘎的皈依，尚吟的雪山之殇，小说里面那些善良且心中有爱的人们，他们的灵魂生活在一片童话的世界，一个纯净的天堂。他们有自己的信仰，他们一直相信，爱可以拯救一切。

    藏族，是一个会说话就能唱歌，会走路就会跳舞的民族。他们的信仰是忠诚且无畏的，他们对轮回和宿命一直坚信不疑。这对本身就有佛性的白玛是一种熏陶，也是灵魂的解脱。

    白玛和卓嘎一起去看流星雨的时候，白玛对卓嘎说起他第一次独自攀到石卡雪山的顶峰，就有一种回归母体的感觉，他不由自主的褪去衣服，将自己整个没入雪中，把两手抱在肩头，双脚叠起，就像是羊水中婴儿的状态。这也很贴切的呼应了作者一再提到白玛把雪山当做自己最后的归宿，他每次都能神奇的看到雪山会裂开一个口子，好像是通往天堂的路。

    所以白玛每天都活在超现实的世界里，从哪里来，归哪里去，有时候白玛会想，死亡竟然也有个出口。但是不可否认的是，这个出口却正是白玛所期待的。

    书中有这样一个情节：一晃，在藏区度过了三年的时光，白玛在这期间没有回内地一次，很多的藏人跟他打招呼习惯用的是藏语。只是有一天，突然飘落的雨和突然飘落的枯叶，突然笔记本电脑中播放的古琴曲《汉宫秋月》让白玛的泪水像决堤的海。正是这样的一个霎那，成就了白玛的那首诗歌《藏地悲歌》。我一直把这段看做是田勇老师当时的心情，这首诗歌是他另一本诗集的名字。诗歌里面那个他只能感觉却不能相望的卓玛，一直在他心中最柔软的地方盛放着，永远永远。

    玛吉阿米，待嫁的娇娘。白玛的那位已经远行天国多年的汉地卓玛，时时刻刻在他心里，他整夜失眠，翻来覆去的煎熬着。所以，白玛很早的时候就为自己计划好了归途，就是雪山深处的那扇只为他细微洞开的白门，在合适的时间他就会去追随自己的玛吉阿米了。

    每次想到心中汉地的玛吉阿米，白玛就因思念而失眠，终于白玛在一个深夜，蘸着迷离的泪水为自己的玛吉阿米下了一首诗歌《玛吉阿米》：如果，那一夜的拉萨/迷失了月光/请你将青稞种撒在我深陷的眼窝/我会用整世的泪水/将它滋养。如果那整世的泪水/停伫不了你远行的足音/请你将我跟纯净的酥油融在一起/我会望穿双目/在来世等你。如果，那纯净的酥油/点燃不了你的一丝柔情/请你用洁白的哈达将我和雪山/连在一起/我将剪断呼吸/吻你，在前世里。

    如果，今生和来生都不能和爱人一起，那么，白玛他说情愿回归到前世。

    最后，在白玛决定回归的时刻，他已经为自己找好了归途，去卡拉尔雪山，寻找那扇梦中的白门。却因雪盲影响了视觉，朦胧中，他甚至看到了雪山主峰悬挂着自己和那么多熟悉的人的脸孔，还有自己心中的汉地卓玛的时候，发生了白玛预料中的雪崩。

    在卓玛和边姆接到消息赶来的时候，正好与背着白玛的阿爸会合。

    由于雪盲，回到小卓玛阿爸牧场里，渐渐恢复身体的白玛总是看不清楚一米以外的距离，却在普姆生下一只白马的那刻，视力神奇的恢复。多巧啊，白玛，白马，是注定的重生。

    震撼于书里面描写的那些景致。其中有那里的花海，几十公里的山谷除了花就是花，没有一棵树木参杂其中，初春的高原杜鹃，早夏的格桑花，晚秋一地血红的狼毒。还有那里的雪山，那种白，那里洞开在作者心里的轮回之门。

    在这篇小说里，我看到了白得似乎要透明了的月光，那月光只要你展开手掌就会有丝绸的光线打从指间泄落。有无边的各种各样的花海，还有一整片一整片血红的狼毒。

    还有那些善良且心中充满了爱的人们：从上海来支教的残疾女孩王亭，白玛，扎西，小这，夏尔玛，卓嘎，格桑梅朵，央金拉姆，尚吟，他们为了心底的向往一直在坚持。

    坚持着轮回与宿命，即使有一天离去了，他们仍在追求灵魂的自由。

    我说，离去不是死亡，是重生。

    那本书看了两遍，第一遍是深夜看完的，当天夜里竟然神奇的做了一个梦，梦里面有花海，有流星，有雪山，有成群的牛羊，在飘舞的经幡下，我一个人站在那里，眺望远方……说实话，对西藏，我是一直心存向往的。看到关于藏地的描写和小说，我认为真的是机缘。

    至今，我仍是坚持自己的观点，简介说这部小说是无性之爱，对，可是我老感觉卓玛的婚礼这个题目，作者不仅仅只是想要描述卓玛和边玛拉姆之间的那份纯洁的爱，还有藏族诗人索南扎西和小这，格桑卓玛，达姆他们心中都有一份纯洁的爱和神圣的信仰，更有白玛心中永存的那个玛吉阿米。

    卓玛是藏区所有女性的统称，她们都是卓玛，而在白玛心里，那个在婚礼的当天奔赴天堂的汉地卓玛，永远藏在心中最柔软的角落。还有尚吟，格桑梅朵，卓嘎，和央金拉姆，她们对白玛的情感一样的纯净，一样的深厚，只是她们都把那份爱放在了心里。

    有读者问，小说里面的白玛是不是作者？田勇老师回答：是，可是是不是又有什么关系呢。是啊，每个人写作的时候，都会把自己的情感倾注在那些文字里，不能完全说主人公就是作者，但是白玛身上肯定有他大部分的影子和思想。

    关于田勇老师，除了默默看他博客发的那些文字和图片，其他没有任何交流，但是我固执的喜欢他诗歌里面的那种宿命和安静。曾经一度不再相信轮回的传说，可是看着那些充满了禅意的句子，那些视角独特的图片，竟然真的对来世充满了期待和向往。

    收到田勇老师的快递是在12月15号下午，看到发出的日期是12月2日，辗转了将近半个月，《卓玛的婚礼》和《藏地悲歌》两本书从西藏拉萨飞到我所在的小城，真的很感谢田勇老师，这两本唯一在博客收到的赠书，我会一直珍存。

   《藏地悲歌》诗集，我更得慢慢读，慢慢体会，不敢贸然写下哪怕一个句子。再次感谢田勇老师，祝福您，一个流浪在藏地的诗人，作家。

    我来的时候，一个人哭，世界喜悦。

    我去的时候，世界在哭，我独喜悦。

                                ———田勇

    附上田勇老师简介：田勇,笔名白玛茨仁。

    著有长篇小说《一起微笑》、《德吉梅朵》；

    诗歌集《田勇诗选》、《藏地悲歌》；

    散文体式《我们西藏》；哲思集《小树菩提》。

    曾荣获首届诗歌“约伯奖”，现为余杭画院和香巴拉诗院院长。

    博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/1568937701