《氓》是《诗经·国风·卫风》中的一首。卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了当时妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。

全诗共六章，每章十句。但它并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

第一章，叙述自己由初恋而定婚。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。 

注释：

[1]氓：《说文》:“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里是男子的代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

[2]贸：交易。抱布贸丝是以物易物。即：就。谋：古音咪（mī）。匪：通“非”，读为“非”。谋：商量。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量结婚的事。

[3]淇：卫国河名（今河南淇河）。顿丘：地名（今河南清丰）。丘：古读如“欺”。

[4]愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

[5]将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。

译文：

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。

 

第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏（zhì gù）而与氓结婚。

乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载（zaì）笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎言（jiù)。以尔车来，以我贿迁。 

注释：

[1]乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。

[2]复关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会,他来时一定要经过关门。一说复关是卫国地名，指“氓”所居之地。

[3]涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。

[4]载（zaì）：动词词头，无义。

[5]尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。咎（jiù)：不吉利，灾祸。

[6]贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。

译文：

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

 

第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。

桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽（dān）！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

注释：

[1]沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

[1]于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

[1]耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。说：通“脱”，解脱。

译文：

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

 

第四章，对氓的负心表示怨恨，指出氓的反复无常。

桑之落矣，其黄而陨（yǔn）。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng shāng），渐车帷（wéi）裳（cháng）。女也不爽，士贰（tè）其行。士也罔极，二三其德。 

注释：

[1]陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。

[2]徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。徂，往。食贫：过贫穷的生活。

[3]汤汤：读“shāng shāng”，水势浩大的样子。渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

[4]爽：差错。贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

[5]罔：无，没有；极：标准，准则。二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。

译文：

桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。

 

第五章，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

注释：

[1]靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。

[2]夙：早。兴：起来。这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。

[3]言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：言愿望既然已经实现。

[4]咥（xì）：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。

[5]静言思之：静下心来好好地想一想。躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。

译文：

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

 

第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏（yàn）。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

注释：

[1]及尔偕老，老使我怨：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。

[2]隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。

[3]总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。晏晏（yàn）：欢乐、和悦的样子。

[4]旦旦：诚恳的样子。反：即“返”字。不思其反：言不想那样的生活再回来。

[5]反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。

[6]已：了结，终止。焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。

译文：

“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。

主题思想：

这首诗通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

艺术成就：

1.现实主义的创作方法

诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。

2.人物形象鲜明

首先是弃妇的形象，她本是一个纯洁、善良的美貌少女，诗中用“桑之未落，其叶沃若”形象地写出了这位青春少女的形象。她爱过“氓”，并且对他一往情深，“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言” 。嫁给“氓”后，她幻想着”及尔偕老”，过上好日子，因而一心持家，承担着繁重的家务劳动，直到“桑之落矣，其黄而陨”，失去了青春美貌，而此时，“氓”已变心，对她虐待“至于暴矣”!她孤苦无助却被兄弟讥笑，心中的悲苦无人可以诉说。但不幸的遭遇锻炼了她坚强的性格，悔恨之余，她采取了与“氓”决绝的态度，表现了她的反抗精神。这是一个既令人同情又令人佩服的弃妇形象。

而与之形成鲜明对照的是“氓”的形象。他本是一个抱布换丝的小商贩，凭着花言巧语博得少女对他的爱，而当他们结婚后，他却把大量的劳动压在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地抛弃了她。“氓”的虚伪、薄情与弃妇的善良、痴情形成鲜明对比，具有很好的艺术效果。

3.比和兴的艺术手法

诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，隰则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

4.对比的表现手法

这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：一是句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”；“士之耽也，犹可说也；女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。二是前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。

                                         (参考网络有关资料整理)