“使你心中那只活蹦乱跳的猿猴死掉，死而复生，即为静坐需要去经过的境界”

——禅一老师

 循序渐进的学习方式

主持人：

禅一老师，曾看您写过一首“咏坐禅”的诗歌，能请你以个人经验和我们分享一下你的禅修经历了哪些不同的部分吗？

禅一：

在禅修或者是静坐时它必然要经过一定的阶段。我们普通人刚刚听到或者接触到这样一个东西的时候，必然会有两种境界，首先最常见的境界就叫做“心猿意马”，就是我们的内心像一个猿猴不断的向上攀登。我的师父曾经跟我说的一句话：“使你心中那只活蹦乱跳的猿猴死掉，死而复生，即为静坐需要去经过的境界。”此时我们会采用一种叫“以一念代万念”的方法，就是用我们心中最主要的一个念头，可以把这个念头放在外在的景物上面，也可以放在我们的内心当中，甚至放在我们的体表上面。古代人用得最多的把心放在哪里呢？——轻轻地放在你的肚脐眼下面，因为那里叫做“丹田”。

静坐第二个境界叫“昏沉”。就是这个人坐在那里以后他会打瞌睡。我们真正想要达到的第三个境界的时候就要求我们去除昏沉、去除心猿意马。要怎么做，其实就好像在夹缝当中一样，我们不断地把我们身上的这些错误的方式方法去除掉，需要时间不断去过滤掉这些错误。今天你5分钟当中可能你真正能静下来的只有1分钟，不要怕，也许它会随着你的时间一步一步地向前推移。

“静坐看起来简单但也是有程序的。在我们正常的学习的时候“调五事”是最关键的，就是调饮食、调睡眠、调身体、调呼吸、调意识。”

——禅一老师

明师解惑调五事

任离：

禅一老师刚才提到静坐的时候方法论的问题，就是把手放在什么样的位置——意守丹田。而且不能够太过执着，这是关于力度方面的问题。那么想请问禅一老师，在最初学习静坐时，是不是有一个懂得的老师带你入门会比较好？

禅一：

其实静坐看起来很简单，但真正操作的时候有很多细微之处需要有人去把控。因此我经常会说，静坐千万不要自己练。因为你在开始不过尔尔的时候反而还好，当你真的走进去了想走得更高的时候就会变成一把双刃剑。每一个人在掌控自己内心的时候其实是最纠结的。我们去要求别人的时候会很严格，当我们要求自己的时候你会非常的不苛刻，你会对自己宽容。那么这种宽容在静坐的最高境界就是对心的调控的时候经常会出现各种各样的偏差。所以我希望你在练的最初的时候，一开始沿着这样的一种程序或者层次往上走，当你出现困惑心的时候，我希望你找一个明师（明白道理的老师，不是有名的老师）。

当然静坐看起来简单但也是有程序的。在我们正常的学习的时候“调五事”是最关键的，就是调饮食、调睡眠、调身体、调呼吸、调意识。“调五事”里首先要把睡眠和饮食调好。古代有一句话：“养生之道无非‘吃’和‘睡’二字”。就是吃好睡好你才能够身体健康。如果没有身体健康作为保证天天睡眠吃饭都不去讲究，即使后面练得再好其实都等于一场空。当你这座高楼垒得越高倒塌的危险就越大。

禅一老师，嵩山少林寺医药研究中心负责人，医学硕士，著有《祛病养生易筋经》、《少林禅医说养生》，曾在我们深圳正安学院教授少林八段锦。

禅一老师静坐一期课程将于8月3日开课，如果您想学习静坐，使气血通畅，放松心境，消融内心世界的烦乱，保持安祥、欢喜，就来报名禅一老师的静坐课程吧！

附：

【正安必修课】---健康静坐课程一期学习内容介绍：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b23e44d10101cwto.html

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