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食疗
　　合理的饮食，不仅可使人营养全面，精神焕发，更是人体健康的保证。而不合理的饮食，又往往是引发疾病的根源。所以饮食疗法，作为一门古老学科而言，下仅我国医学重视，佛教医学亦十分重视。禅门常云：“疾病以减食为汤药一。及过午不食等即是此理。因为只有食不过饱，才能减轻肠胃功能的负担，加强肠胃功能的运化和吸收，并进一步激发人体潜能。目前医学界对小儿急性腹泻采用减食及断食疗法，即是此理。可见这一古老医术目前正得到医学界的重视和广泛运用。
　　佛教医学认为，人体本身与自然界是存在着广泛的联系的。人既然生存在这个世界里，就必须顺应四时而赖以生存。若违反了这一规律，机体就会发生病变。不仅修行如是，日常饮食生活亦复如是。如《修行道地论》云：“春三月有寒，不得食麦豆，宜食杭米、醍醐诸热物。夏三月风多，不得食竽、豆、麦，宜食杭米、乳酪。秋三月有热，下得食杭米、醍醐，宜食细米、面、蜜、稻黍。冬三月有风寒，宜食坑米、胡豆、羹、醍醐。”

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符咒
　　符咒，是各种宗教所共有的特色，世上不论何种教派，都有它神秘的一种语言法门，我们称它为咒。咒，是梵语陀罗尼，即佛菩萨从禅定中所发出的一种秘密语。这种语有神奇的功效，可沟通宇宙间一切讯息，包括千万劫来诸佛菩萨所残留在宇宙间的特种生物波，诚可谓是大神通力，有不可思议之功效。这种神奇的语言，散藏在三藏十二部之中，非常丰富，随手可拾。但因目前限于一定条件，科学家们对这一超自然现象尚无法作出解释，我们也不敢妄下断语，只能依经据典，摘录如下：
　　《千手千眼观世音菩萨合药经》云：“若有小儿患口疮，不能食者，取黄连根细捣为末，和母乳，置像前，咒大悲陀罗尼三七遍，涂之神效。”
　　又“若有女人怀妊死腹中者，取阿婆末璃草和水三升煮汁，置像前，咒大悲陀罗尼三七遍，服之即出，一无苦痛。”
　　又“若有人等患一边风，耳鼻不通，手脚不便者，取胡麻油、内木香煎汁，置像前，咒三七遍，摩拭身上，永得除瘥。又取纯牛苏，咒三七遍，摩身上亦瘥。”
　　又：“若有妇人难产者，取胡麻油置像前，咒大悲陀罗尼三七遍，摩产妇脐中及玉门中，若令口吞易生。”
　　又：“若有人得诸肿痛毒者，取芜青叶捣汁和酒，置像前，咒大悲陀罗尼三七逼，涂肿神效。”
　　又：“若有人等患鼻衄欲死者，取生蓬叶和水煮汁，置像前，咒大悲陀罗尼三七遍，令吞即愈。”
　　《碛砂大藏经》除肿陀罗尼：那幕勒囊怛黎蛇蛇，那幕阿咧蛇，婆路轲提舍婆罗蛇  菩提萨缍蛇  摩诃萨堙蛇哆掷多  冀梨至梨  勇梨至梨比至梨  毗翼至咧莎呵。
　　又：治热病陀罗尼：三摩提  摩诃三摩提  何囊伽思  婆南伽思  伽思伽思  伽车  座荀都恩莎呵。
　　经云：“此咒若缕若水若草，诵三遍缕结之，若草扬之，若水洒之，以治一切热病，一念之倾即得瘥。”（见碛砂大藏）
　　除此之外，佛教里街有许多经咒，在临床上都有不可思义之功效。如准提神咒、六字大明咒、宝轮王陀罗尼等，均有神奇的大功德力，可谓无一咒下可治病，无一咒不可愈疾。

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忏悔
　　忏，即梵语忏摩之简称，所谓忏悔，就是发露过去所作之旧恶，知错以后不再犯。忏悔又分事忏与理忏两种。事忏者，严净道场，礼佛诵经，随文忏悔。理忏者，观法界万物，乃由心造，了无实相可得。以此心空故，万法亦空，罪业果报亦空。何以忏悔能治病?因身口意所造善恶之业，无下由心识牵引故，以一念至悔至诚之心升起，念念相续，不使间断，则善恶果报亦了无可觅。故经云：“若欲忏悔者，端坐念实相。重罪如霜露：慧日能消除。”又《金光明经》云：“千劫所作极重恶业，若能至心忏悔者，如是重罪悉皆灭尽。”由此一念忏悔之心而引发惭愧心，再由惭愧心而升起大悲心则能使一切善法增长，时时处在一种欲为众生拔苦与乐的菩萨境界，心下攀外缘，如如下动，自在安祥，保持身心的平衡和稳定，则无病不治矣!