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       据历代碑记记载，自印度达摩来中国后，建有三林（洞林寺、少林寺、竹林寺），被称为天中三林，是佛教在中原著名的三大寺院。　　

    一、河南登封少林寺位于河南登封城西少室山，是建于北魏太和二十年（公元496年）。少林寺建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及达摩洞等。有“禅宗祖庭，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于达摩洞面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右；元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展；清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。

    二、云台山竹林寺，文宣帝曾下诏让稠禅建寺，他奉诏建寺24所，云台山百家岩的“百家岩寺”就是其中之一。百家岩寺，即“百岩寺”，又名“崇明寺”，俗名“竹林寺”。位于百家岩天门瀑布东原竹林中，负山而建，十分壮观。该寺经历代修复、扩建，至清代形成庞大规模，一度台殿雄伟，金碧璀璨，抗战时寺庙毁于日军战火。焦作北山圆融寺，坐落在修武县当阳峪村西南与解放区闫河村相接壤的吕涧山半山处。圆融寺是西晋僧人佛图澄所创建，距今已有1650多年的历史。圆融寺屡经战火蹂躏，到北齐时已是破败不堪，被北齐文宣帝高洋御封的稠禅国师奉诏重建，历经十余载建成，青砖金瓦，殿宇重重，僧众达千人，古时被称之为“大河之北佛教丛林之首。”

    稠禅（480年——560年），即僧稠，俗姓孙，祖籍昌黎(今辽宁义县)，后居钜鹿瘿陶(今河北宁晋县)，又说是邺城（今河北省临漳县）人，生于北魏太和四年（480年）。稠禅自小博学多才，28岁时投钜鹿景明寺僧实法师出家，后又从佛陀禅师的弟子道房禅师学习止观禅法，从此开始了刻苦不懈的修禅生涯。稠禅还到少林寺求见祖师佛陀三藏，汇报自己修炼的情况。佛陀给予高度评价，并授予更深的禅理。这样，稠禅又在嵩岳少林寺住了一段时间，在佛陀禅师的亲自指点下，使自己的禅法更上一层楼。稠禅离开少林寺后，移住怀州(今河南沁阳县)马头山。稠禅来怀州弘道的时间大约在北魏孝明帝熙平年间，即公元516年前后。马头山是现在沁阳境内太行山的支脉，稠禅在马头山设坛习禅，弘扬佛法。他的足迹踏遍了沁阳的山山水水，在沁阳神农山支脉沐涧山、临川山、云阳山等地以及临近沁阳的济源、焦作、修武一带，绵延200余里的地方构建佛寺20余所，至今残存的石碑上仍记载着他修建庙宇，习禅弘道的动人仙迹。

    三、洞林寺位于河南荥阳东南20余公里的贾峪镇境内，东南临寺河，西北依丘陵，是一座历史悠久、风景秀丽的宝刹。洞林寺在古荥阳，是佛家有名的道场，汉、唐、宋、元相继重建。五代后周皇家寺院，后汉李太后曾在此修禅，后周公主柴花（山西盂县圣母）曾在此习武。宋代西周太后(小符皇后)曾在此修禅。明代朱元璋的母亲曾在此避难。明代朱元璋曾在此出家。元、明盛极一时。明代藩王周靖王死而葬于此后，洞林寺就成了周王府的家佛堂。寺中建筑宏伟，古塔高耸，碑碣林立。但历经浩劫，寺内建筑多已损毁，现仅存古塔1座，玉佛1尊，铁鼎1个，石碑5通。在洞林旅游区的塔山，原名大周山，后因曹皇后建塔于此而名塔山。《河南通志》称：“大周山，中有三泉九峪。……其山嵯峨嶙峋，霁则皎然如玉。”该山不仅巍峨险峻，而且修竹翠林，青石叠梯，泉清水秀，风景优雅，并流传着许多关于宋仁宗曹皇后的有趣故事，观山寻迹实为一处旅游的好去处。主要景点有牧猪泉、星月石、润笔泉、写字崖、钺佛寨、千尺塔、呼雷石等。大周山宋塔俗名千尺塔、曹皇后塔，位于贾峪乡西南大周山顶。此塔为圣寿寺建筑之一。一说为曹皇后所建，一说为纪念定光和尚而建。明嘉靖二十六年(1547)《重修大周山圣寿寺碑记》云：“试观大周胜概，东枕子房，西连昼尾，嵩岳耸其南，恒山经其北，壁立万仞，秀起文峰，虎踞龙盘，地势攸钟。此定光之所以至也。是虽去矣，灵气犹存；身虽逝矣，骸骨尚在，此塔记之所以立也……。”