《世说新语·文学第四》原文及译文（32）

32．庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
【注释】

逍遥：《逍遥游》，是《庄子》中的第一篇，论述了万物要无所依靠。才能逍遥自得的思想。

可：一本作“共”。

拔：高出，超出。

郭、向：郭象、向秀，两人都以注释《庄子》闻名。

支道林：东晋名僧，所著《逍遥论》，对庄子《逍遥游》有新解。

将：借词，与，和。

冯大常：冯怀，字祖思，任太常（主管祭把、礼乐的）、护军“将军”。

寻味：探究体味。
    【译文】《庄子·逍遥游》一篇，历来是个难点，名流们全都能够钻研、体味（其中的境界），可是对它的义理的阐述却不能超出郭象和向秀。支遁在白马寺里，和太常冯怀一起谈论，就谈到《逍遥游》。支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示出新颖的义理，在众名流之外提出了特异的见解，这都是诸名流探究体味，没能得到的。后来（解释《逍遥游》）便采用支道林阐明的义理。