八、“君子”与斗士

春秋时期的历史上，发生了一场绝无仅有的战争，即宋国与楚国间的泓水之战。这场战争，宣告了谦让在武力面前的悲哀，面对斗士的“君子”显得是那么的愚蠢，不堪一击。

公元前638年，宋襄公威望很高，也有了窥视中原霸主的野心，所不同的是，他打着要以仁义征服天下的旗号。他不仅是口头上说说而已，还把仁义运用到战斗当中。南方的楚国不吃这一套，仍以窃掠侵吞列国为乐事，宋襄公的仁义受到了野蛮的挑战。当时的楚国在中原列国看来，是没有受到教化的荆蛮之邦，所以宋襄公要向这个蛮邦挑战，以展示中原“君子”的文明风度。

战前，楚军了解了宋襄公的用意，也有了必胜的把握。战斗的进行正如楚军所料，顺利得超乎想象。《左传》以宋国司马子鱼（宋襄公的弟弟）的观点描述和评论了这次战役。

宋襄公以泓水为防线，与楚军在泓水作战。宋军以逸待劳，摆好了阵势。楚军远道而来，也不列阵，休息好后就从容渡河。司马子鱼是宋军中的明白人，子鱼见楚军太过分蔑视宋军了，当楚军大部队还在河中时，子鱼就对宋襄公说：“楚军人多，我们人少，趁着他们正在渡河，请您下令攻击他们上了岸的和正准备上岸的。”

宋襄公的回答简单明了：“不行！”

宋国三军将士莫明其妙，不知主帅葫芦里卖的是什么药，眼睁睁看着楚军安全渡过泓水。

楚军在河岸滩头调度摆阵，子鱼又赶紧建议襄公，趁楚军还没列好阵势正好进攻。

宋襄公还是那句话：“不行！”

楚军那边则是量宋军虾子无血，齐整整列好阵势，等待宋军来攻。宋襄公觉得对方已经列好阵，作好了战斗准备，便下达了进攻的命令率先攻入敌阵。面对强大的楚军，宋军将士攻击能力大打折扣，结果宋军大败。宋襄公的大腿负了伤，他的卫士也战死了。

战后，宋国人都说宋襄公的不是，宋襄公说：“君子作战不会伤害负伤的敌人，不会俘虏年老的士兵。古代人打仗，不会凭借险要的地势。我虽然是商朝的后代，却也懂得不要去进攻没有摆好阵势的敌人。”

子鱼指责他说：“您不懂战争。楚军因地形不利没有摆好阵势，那是老天爷在帮助我们，当敌人受困时向他们发动进攻难道不可以吗？进攻他们并取得胜利也不行吗？旦凡楚军都是我们的敌人，即使是年纪很老的士兵，能抓到都得俘虏，有什么可值得怜悯的。使士兵明白什么是耻辱来鼓舞斗志，激励士兵奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤还没有死，为什么不能杀死他们？不忍心杀死他们就等于不该杀伤他们，怜悯年老的就等于只准他们伤害自己，这和向敌人屈服没有两样。军队凭着有利的战机来进行战斗，击鼓是为了壮大声势，鼓舞士气。能抓住敌人处于困境的战机，能以壮大的声势攻击未列阵势的敌人，当然也是可以的。”

这场战斗,起源于宋国与楚国争夺对郑国的控制权,宋国攻打郑国,楚国出兵救郑,这就爆发了泓水之战。最初我看了这个战例，实在不明白象宋襄公这样水准的人居然还敢向强势好斗的楚国挑战，实在有点不自量力。

后来细想或许也有他的道理。如果宋襄公是以仁义治国，或许得到国内民众拥护也是有可能的。楚国霸道，以强凌弱，屡屡侵扰中原，宋弱楚强，宋襄公敢于向强者挑战，也不失君子风度。但事实不是这样，宋襄公是要取楚而代之，主动发难攻郑。这都不足为怪，滑稽的是，他把仁义推行到你死我活的战斗中，连起码的军事常识都不懂，这就有点让人怡笑大方了。对这样的对手，郑国足矣，可郑国国君也无先辈们的强悍与狡诈，而是甘愿受辱，真的是时过境迁，此一时彼一时，郑国灭亡不过是迟早的事。

其次从宋襄公的辩解中还能看出一点，就是他想纠正人们对商纣的憎恨而祸及整个商族，说明自己是商的后裔也是讲仁义的。因此他要摆摆旧贵族的谱，企图打一场象样的“仁义”之战，让世人见识见识。然而历史和他开了个大大的玩笑，从此中国战争史上就有了个“君子”与斗士的笑谈，多了个可爱的中国式的唐吉诃德。