好色关乎心灵。

现在的我，如果碰到一个女子，她模样清秀，并偶尔写写明艳的句子，我就会没有抵抗力。有人说，只有飘渺的闪烁能成为心里某处四季不变的风景，时间越久就愈发动人，或许是没错的。

兰芷而慧心，君子当歌咏逑之。这样的人可遇而不可期，等到不经意看见时，她就会化作一束山泉，涌流出清澈的灵感，淙淙不绝。于心间设置千百种邂逅的路子，于脑际浮现明灭可见的倩影。纵然，一切都成虚空，前世修缘只得此生浅短回眸，却也不觉得虚掷了。心绪不能止歇，这样地老天荒的想着想着，也有仿若相逢千百次的幸福感。

西厢记这类古籍之所以感人，就在于对这种想象魅力的认可。偶遇带来的臆想，让心里所有美好都绽放开来，如此反反复复，终于让这个人扎根心底，再也剥离不去。虽然还未见过这个人，也不曾与之对视。

张生情痴的种业就是这般。相国寺碰到了莺莺，虽没有只言片语，却有一个之于心底的决定性瞬间。这个瞬间溶解带来的力量，和不可遏止的意念，让他忽视自己的孱弱与贫病，袒露自己内心千结，说与那个心底人听。

因了这种想象，张生和所念之人穿越了生死时间，最后携手一处。故事为想象安排了一个美丽的归宿，教人神往，但之于现实，多数都是死无葬身之地的。

在这个闻得到对方鼻息的年代，时间性伤痛给人性带来的困顿消失了，相遇成为了必然。上一秒惊叹的人，这一秒你却看到他在你眼前挖鼻屎，倒胃口尚不及，更不会有邂逅的惊异感了。繁密的交互，使得想象再也无可躲避，有时萌发也仅仅会是速夭的稚儿，长不成一个健硕的情愫。

哪里还有相思呢？所谓相思已经成为一种表述，在鸳鸯蝴蝶派的缱绻中苟延残喘，在而下煽情文学里搔首弄姿。不再是那种寤寐思服的精神疾苦，和内心的坍塌与重生也无关联。

想象是孤独和荒原里的生机，具有着热带藤蔓植物的本能，可以在内心的某处，长成一片深邃的树荫。譬如好久不见的老友，记忆底他已经很模糊了。但偶尔看到他的片段，你居然可以拼凑出一个完整的形象来，这个形象的故事是那么的感人，超越了你和他现实的感情。

信或不信，眼睛看到的并不是真的，眼睛破坏了一切。就如那个明艳女子，她不慎走到你跟前，她把她的好都告诉你，但你却陡然不能谅解她了。她的一切，开始转头变得黯淡，渐渐丑陋。相遇的唐突，让一个人心里的生命力枯竭，你恨她。

或许，最痛苦以至于可以嚎啕的事是，不再可以有想象。