“浙岭渔 23594”被撞沉之后，由郭文标等人组成的搜救队，对被撞沉的渔船进行全面排摸。经过近2个小时的水上和水下探摸，失踪7位船员中的6人找到，但船长赵美桂的尸体没有找到。家属坚持要让郭文标继续潜水搜索，郭文标说已经找遍了也没找着，结果情绪激动的家属开始打郭文标，造成郭肾出血，住院治疗。（成都商报5月14日报道）

看到这样一则报道，很多人都会从心底里涌起一阵酸楚，好人难当的喟叹也会油然而生。作为民间救助第一人的郭文标，他三十年如一日，无偿守护着浙江温岭海域，已累计救起322人。在风浪里拯救生命，无异于拿自己的命去助危济困，舍身成仁，大哉斯人。可就是这样的英雄，也会因为救助偶尔的“失手”，遭致拳脚加身，此情此景，用“伦理悲剧”来形容并不为过。这一顿暴打，不仅让郭文标本人很委屈，也让民众懵了。

感恩，常常被很多人挂在嘴边，也是人际和合的粘连剂。中国传统也有许多关于感恩的记述，从结草衔环到饮水思源，无一不在强调感恩文化对于一个德行社会的重要性。感恩的内涵不仅止于回报施恩者，更在于推恩及人，形成善行的扩散效应。可惜家属们没有守住底线，不仅丧失了感恩的情怀，还抛弃了对人基本的宽容。以怨报德，这使得人们关于美好的信仰大面积陷落。

在此，无意责难家属情绪失控之下的不理智行为，面对亲人逝去的伤痛，他们的拳拳之心也可以理解。但面对悲伤，需要人理解生命的脆弱与珍贵，对待生活愈发坚韧与热情，也更加珍惜身边的人。家属们让情感漫过了自己的头顶，让怨望取代了理解，同时用拳头代替了拥抱。情绪激动可以理解，但这样一出“悲剧”不能不让人反思。

就此次沉船搜救来说，作为义务潜水员的郭文标等人已经是竭尽全力，方才找到失踪7位船员中的6人，但仍然没有寻得船长的尸体。俗话说“没有功劳有苦劳”，家属们不领郭文标的情，就在于郭并没成功地搜救船长下落，即没有达到活要见人死要见尸的目的。从功利角度来看，郭的忙活并没有达成家属的预期。而他无可奈何之下的放弃，更是成为家属愤怒的直接导火索，悲伤之中的人化身成丧失理智的加害者。这其中强烈地折射出人们的“求全”思想，为了满足道德审美的无暇与高蹈，作为英雄的郭文标有义务成为无所不能的“超人”，所以他不能也没有权利说放弃。这就是为什么家属们可以求全责备，可以理直气壮地打有恩于他们的英雄，而郭文标只能委屈的原因。

    还记得2005年“感动中国”人物魏青刚，他曾三次跳海救人，最后救起来的女子却已经死去，但社会仍然给予了他高度的评价。可惜，郭文标等来的却是悲剧。功利化的感恩心理，虽然符合酬偿法则，却只能让爱心渐渐冷却，人心成为荒芜的沙漠。而对于英雄的苛求，也无疑会棒杀善行，让行善者因为孤独委屈而放弃助人的热情。一个宽容感恩的社会建构，首先其中的人应该学会如何善待别人，包括助人的先行者们，如此，才能够培育起更为浓厚的慈善精神。因为，感恩文化的成长史，也是一个社会的成长史。