子蕴：我与小建以“我写她读”的形式，合作了长达四月有余，在喜马拉雅成功制作了十二期朗读节目《我曾经的名字叫知青》。小建是个非常认真严谨，一丝不苟的人，最后一期节目播完，她马上把自己这一段时间的朗读以《读给你听》为题，做了总结发在博客上。用她自己的话说，就是有始有终的做成了一件事，松了一口气。

 

 

小建爱听湘姐姐讲故事，她常常幻想着搬个小板凳坐在天津的藤萝架下，或者北京的老槐树下，像湘姐姐一样托着腮，听我讲故事。十年交往，十多次聚会，无论是在上海、北京、大兴安岭、厦门、镜泊湖、莫干山、周庄、每次见面，大家都会团团围坐，七嘴八舌的抢着说笑，听湘姐姐神侃胡说。也许是北京人生来自有的诙谐幽默，也许是上海人的笑点太低，反正无论湘姐姐说什么，只要一开口，她们就笑得东倒西歪的。当然数小建笑得最欢，那几位淑女笑起来还算矜持，会不由自主捂着嘴，小建可是不管不顾，由着性儿张着大嘴笑起来没完没了，那两个嵌在脸蛋儿上的深深的酒涡，笑起来就越发好看了……

 

让湘姐姐得意的是，这次不是湘姐姐讲故事，而是湘姐姐的故事，由小建在喜马拉雅讲开了，这一讲就是四个月，且有声有色，声情并茂，无论是网上的笔友，还是团里的战友，都聚拢在“喜马拉雅山”下，听小建讲故事，一时间，认识的不认识的朋友们 ，都在群里争相转发小建的朗读音频，好不热闹！

 

网上笔友们更是对“小建朗读”给予了热情的支持鼓励，留下了许多真诚感人的好评，这也是让小建把《我曾经的名字叫知青》的主要章节朗读完的动力所在。华章先生更是从听众的角度对小建的朗读给予了专业性的高度评价 。现全文转发至此，以示感谢，也算为我们的这次合作，画上一个圆满的句号。   

         小建朗诵艺术欣赏  

                                 华章

最近，博友子蕴和小建联袂推出了《听小建朗读》系列，创建了一种文与声相结合的博文形式。让我们有幸见识了博友小建那成熟的带有海派风格的朗诵艺术。资深教师空谷幽兰先生评价说：“听了她的朗诵，无论在音准、音质、语气、语调、语速、重音、停顿等任何方面，都无可挑剔。特别是感情的流露，到了感人肺腑的程度。”这是对小建朗诵艺术水准最专业最中肯地评价。

 

需要纠正一下，文章题目中的“朗读”一词，用的有点不妥，看来小建是谦虚了。应该用“朗诵”一词。因为朗诵与朗读不在一个层次上。小建是“朗诵”不是“朗读”。

 

朗诵不同于朗读，朗读是用响亮有力的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。而朗诵是把文字作品转化为有声语言的再创作，是一种比较精细、高级的有声语言艺术。朗诵者必须具备一定的文学修养，要有分析欣赏各种体裁的文学作品的能力，这是朗诵表情达意的前提；朗诵者必须具备一定的语言修养，要熟练掌握标准发音和发声技巧。在朗诵时，朗诵者要对文章（诗词）的理解体味深刻，理解到位，感情投入，语气、语调、语速、重音、停顿等会随着文章的情节变化而自然变化，字字句句都含情，会大大升华原著，因而被称为二次创作。“朗诵”是文学性、艺术性和表演性的统一，是朗诵者思想和美学境界的一种显现，这就远远超出了“朗读”的范畴和高度。没有朗诵的二次创作，原著的精髓之处不可能被发挥到极致。

 

我们在聆听小建朗诵的时候，在那优美、动情、和润的声音背后，似乎已经看到了小建那端庄的仪态、动人的眼神、迷人的手势、丰富的表情。

 

小建走南闯北，珠江水、黄浦江水和东北米、江南鱼养育了她。几十年来，人生丰富的阅历，已将南北文化融于一身，具备了一定的政治思想修养、社会知识修养和语言修养，且文字功底扎实，这些都为她的朗诵艺术提供了表情达意的扎实基础。陈寅恪先生说，要“与立说之古人，处于同一境界”，即设身处地，将历史人物及其学说放在特定的历史环境中评价研究。朗诵也是如此。朗诵者必须要进入作者当时的心理境界，才能对作品有深度地理解,也才能恰当地予以表达。在《听小建朗读：我的待业生活》中，小建因为与作者有大体相同的生活经历，很容易产生共鸣，能深度理解原作字里行间中的那种真实的情感，以平和的，顺乎作者心浪起伏的语调，不拔高不变味不添油不加醋，恰到好处地生动地表达了出来。这“恰到好处”的语言艺术高度，当然离不开严谨的作风和学识的积淀。小建长期活跃在上海的文化界，既是著名的高级编辑也是朗诵家，几十年地锤炼，让她的朗诵艺术水准，艺术的表达等等日臻成熟，成为朗诵界的姣姣者。

 

小建曾对自己名字的内涵做了最权威地解释：小建者，小小建设者也。是的，包括朗诵在内的文化艺术，需要无数的“小小建设者”。这些“小小建设者”，如同无数小溪，潺潺汇入文化的大江，才使得文化的大江川流不息，渊澄取映。