即日本惊传相扑比赛造假的丑闻，日本相扑协会6日宣布取消原订于三月中旬登场的春季大赛，这是日本大相扑界65年来，首次取消比赛。

　　日本相扑界去年曾经传出有力士参与职棒签赌的丑闻，日前又被踢爆，有选手利用手机短信串通，在比赛中造假，目前已经有三名力士承认。

    相扑协会昨天天宣布，三月13到27号要举行的春季大赛取消。

　　日本曾经在1946年二次大战后，因为要修复两国国技馆，而取消夏季大赛，因为丑闻被迫取消比赛，则是史无前例。

    实际上，日本人却不关心相扑从何而来，只相信相扑是日本土生土长的。据日本传说，日本种族的最初起源是一次相扑比赛的结果。只有当神武天皇在与敌对部落首领的一场相扑较量中获胜后，日本诸岛上日本人的主权才能得以建立。

    除了传说，日本人相信相扑是一种有1500年历史的古代体育运动，而这恰与中国的三国时代形成意外的巧合。

据完成于公元720年、记录从神的时代到结束于公元678年的持统天皇（天智天皇之女）统治时期的《日本书记》记载，相扑开始于公元前23年垂仁天皇统治时期的第7年第7个月。据该书记载，某些大臣禀告天皇，一个来自太问村，名叫当麻蹶宿的人能拧折牛角，拉直钩子。天皇下旨寻找一个能向这位“帝国冠军”挑战的人。一位叫野见宿弥的人自告奋勇应征而来，于是一场角斗发生了，最后野见宿弥抬起他的右脚将当麻蹶宿踢死。这是日本历史上第一次相扑竞赛，也是第一个比赛纪录。

这个传说在日本历史上起到重要的作用，直到今天，每年7月7日，都要在那场古老争斗发生的地方举办相扑节以示纪念。

在平安时期，有许多有关相扑的神奇故事，读起来十分有趣。其中之一讲的是文德天皇（在位公元850～858年）的两个儿子争夺皇位的故事，他们决定用相扑比赛来解决争端。良子惟乔亲王选了一个名叫那都罗岸雄的巨人以打击他的对手；那都罗岸雄的力气有60个人那么大，生得又高又壮。次子惟乔仁选了一个名字叫大伴义王的瘦子。比赛开始时，巨人将瘦子抛向空中。大伴义王挺直了身子落在圈内。大伴义王有个亲密的朋友，是有巨大精神力量的大神道士。他听说大伴义王很危险，便开始念动咒语。突然，一只巨大的水牛——威严与美德的载体——出现，发出巨大的、低沉的吼声，这吼声响彻所有通往正在进行着较量的皇宫的路上。这吼声影响了巨人的精力，大伴义王抓住这一时机将巨人扔出场外，这样惟乔仁就获取了皇位。

1192年，镰仓幕府建立了军事独裁统治，并历经长期激烈的战争。相扑自然因其军事用途受到肯定，成为增强武士本领的工具。在室町幕府时期（公元1336～1573年）中叶，相扑竞赛经常在遍布各地的寺庙和神社的场院中进行，以持续相扑的传统。最初是为了娱乐，寺庙和神社可从观众的施舍中得到好处，而寺庙神社也会与相扑手分享从观众中得来的收获。这就促使半职业化的相扑队四处巡回比赛，在宗教节日为武士和百姓表演而营生。

德川时代，相扑在日益扩大的城市中完全职业化，并以我们今天所知道的形式进行。随着职业相扑队的出现，作为宗教节日一部分的表演再也无法继续下去。人们挣钱大多为着个人私利，而很少是出于宗教目的。

在江户幕府时期，相扑竞技中常出现激烈的争执和武士打架的场面，这促使德川政府下令禁上相扑表演。但尽管有此禁令，相扑的大众性却一直保留着，丝毫没有减弱，一些发起人还经常在未经许可的情况下在街角和庙宇进行比赛。但是如此不稳定的雇佣根本不够填满相扑手的饭碗。

为了拯救这种局面，专业相扑队开始制定一系列纪律和规则，并聘请裁判进行制约，以阻止相扑手之间的争执和不必要的打斗。斛的技巧被详细界定，而比赛也被限定在一个有限的区域内，正如今天人们所见的那样在一个圈子（“土俵”）内。

这些努力最终得到了官方认可。早在1684年的江户（即现在的东京），相扑竞技在官方支持下就已重新盛行起来。在德川时代初期，最好的相扑手都受雇于日本最大的封建主，他给他们武士地位，像门客那样对待他们。有钱的商人也为这项运动的繁荣做出贡献，用钱资助他们喜爱的相扑手。

1853年，美国舰队司令佩里的“战舰”在日本登陆，标志着德川统治时期日本闭关锁国政策的结束。这时，身强力壮的相扑手被动员起来向不受欢迎的西方入侵者展示日本民族的伟大与强健，就像清朝曾用隐形拳手抵御西方入侵者一样。强壮的相扑手来到横滨港，扛起沉重的米袋进行比赛，并将米袋轻而易举地抛将出去。以此向这群顽固的陌生人示威，希望这些水手能愚蠢到接受他们的挑战。但无论如何，相扑手的努力没能阻止佩里迫使日本向西方打开大门。

1867年明治即位之后几年，是相扑手最灰暗的日子。明治时代的统治者突然开始疯狂地迷恋上西方。他们实实在在地模仿起西方的每一件礼物，他们渴望西方文明，而对从中国传入的东方事物特别是文化弃之如敝屐。模仿西方的革新浪潮掀起后，相扑也被抨击为日本封建时代遗留下的老古董。报纸上也喧嚣说，这项“不文明”的运动应被禁止，近乎裸体的相扑手是丑陋的、可耻的。

一名有地位的相扑手高砂站出来力挽狂澜，他到东京举办一次示威性的公开表演，向禁令挑战。起初警察不同意演出，平民百姓却支持这次活动，还差点与警察发生冲突。甚至一些有影响力的人也支持相扑表演，并出钱资助。高砂的决心和人民的支持扭转了局势。当时许多日本人已开始厌倦对西方行为方式生吞活剥批发式的模仿，认为相扑作为一种日本传统，应该有权在日本存在下去。

后来高砂成了相扑协会的领袖，这是一个为鼓励相扑运动而成立的组织。后来这个组织于1889年更名为东京相扑协会，它是今天控制这项运动的日本相扑协会的前身。在这个协会的指导下，相扑手为这个组织表演并与管理者分享成果。

轻率的西方化产生一种不可避免的负面效应，相扑禁令促使具有日本传统观念的日本人发动一场保护日本传统文化和日本特色的运动。许多日本人觉得日本可以学习西方的现代化，却不能学习西方的文化行为模式。他们喊出“现代化而非西方化”的口号。

1884年相扑的亲身实践者明治天皇亲自举办并出席一个表演会，以强调他的支持立场。这是相扑运动的转折点。反对西方化行为的日本人，便利用对大多数日本人来说被认为是神而受到尊敬的明治天皇，将他们的口号“现代化而非西方化”推向极致。在相扑与明治天皇联系在一起后，这项运动又获得一种新的涵义，这就是民族自信心和爱国主义。此后，相扑的这种涵义又因日俄战争和日清战争的胜利而得以巩固。

1909年7月，相扑锦标赛永久赛址的建造完工，象征着这项运动的完全复兴，这就是东京两国区的国家体育馆。现在的国家体育馆是坐落在藏前区的战后建筑，它是每年1月、5月和9月在东京举行的3次锦标赛的地址。此外还有3次锦标赛在东京以外的大阪(3月）、名古屋(6月）和福冈(11月）举行。1925年4月，东京相扑协会创设了天皇杯，奖给每次锦标赛的胜利者。

即使在第二次大战期间日本侵略中国时，相扑也相当普及。随着30年代末与中国战争的升级和1941年12月太平洋战争爆发，“不败的皇军”成了流行口号。相扑手渡海为在中国占领区和满洲的皇军进行表演。战争期间，相扑成为小学生身体素质训练的必修课。

1944年，当相扑协会大楼被军队征用时，夏季和冬季锦标赛就在土乐公园的篮球场进行。到1945年，东京遭到空袭时，由于局势紧张，取消了1月的锦标赛；而3月时，体育场馆和大部分相扑场所又被大火严重损坏，许多相扑手死在协会大楼里。这种情况一直持续到1945年8月日本向盟军投降。

1945年11月，相扑协会从占领军当局接到一项任务，即在损坏的国家体育馆举办为期10天的相扑锦标赛。因为缺乏食物，参加这次锦标赛的相扑手没有以前那么魁梧。1947年，协会接到以明治神宫外广场为竞技场进行相扑锦标赛的任务。志愿者堵住进入赛场的观众，为将国家体育馆还给相扑手征集签名；但这次活动没有组织好。后来相扑运动的推动者还是集资修建了国家体育馆，并于1954年竣工。

随着电视和广播上4个不同频道争相转播相扑锦标赛的实况，相扑更为流行。到60年代初期，日本放送协会NHK电视台开始垄断相扑的播放权。