2011/10/25 | 張家麟／台灣宗教與社會協會理事長

擲筊為漢人民間宗教的活動，然而，在兩岸的表現卻大不相同。台灣信徒把擲筊當作全民運動，隨時可以在廟裡拜拜後，拿起神桌上的「神杯」，將神杯擲到地上，了解神的旨意。可惜的是，在大陸官方把此科儀當作迷信，信徒「無福」享受此儀式，只能在遠離北京的民間神壇，或許可以看到信徒虔誠求神「擲筊」的身影。

台灣信徒焚香後，雙手合什拿起「神杯」向神稟報：「弟子某某人，今年幾歲，家住哪裡，懇求神明給予弟子某某問題的指示或賜給弟子一支靈籤」，說畢後即可擲筊於地上，求神同意其請求。

個人擲筊活動可對神請問「私事」，也可以向神詢問「公事」。例如大甲媽祖神轎何時出巡？高雄道德院前往四川、日本賑災時間、用哪種方式？皆經由廟宇領袖擲筊，交由神做最後的裁決。

功能多元的擲筊科儀，在金門發展成為人與神的「賭博」。旅台的鄉親，在過年返鄉之際，繳1000元給廟方，就可參與擲筊比賽，累積最多聖杯者，可把轎車開回家。傳統的擲筊，在金門變成新型式的人神互動，也在台灣逐漸展開，少數廟宇用此科儀讓信徒「博發財金」，豐富原有的擲筊傳統意涵。

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