接叙上回，来看弘皙与曹王妃“二玉”口角后是怎么收场的：黛玉也自后悔，但碍于身份情面，“又无去就他之理”。这黛玉当然指弘皙。旧时封建理教“三纲五常”讲夫为妻纲，当然没有主动陪不是的理。于是，借丫鬟紫鹃来劝透出真情：“若论前日之事，竟是姑娘（弘皙）太浮躁了些。别人不知道宝玉（曹王妃）那脾气，难道咱们也不知道的？为那玉，也不是闹了一遭两遭了。好好的，为什么又剪了那穗子？岂不是宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是。我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性儿，常要歪派，他才这么。”这最后一句本是针对宝玉（曹王妃）一人而言的。其中竟出现了“姑娘”二字，若不用真情来讲的话，整句话可谓出“语病”了。过去校书都在此用豆号点在“他”字后边，从而将此句话分成了针对宝黛二人，如此一来却有在“常”字与“才”前缺少句子成分――主语。

还是宝玉来“负荆请罪”：“你们把极小的事倒说大了。好好的为什么不来？我便死了，魂也要一日来一百遭。妹妹可大好了？”真可谓“生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”。这才是宝玉的“牛心”，也是“姑娘小性儿”后的大度。二人和解后又起波澜：黛玉说“我回家去”，宝玉说“我跟了你去”。不可将此看作荒唐公子哥言行，这是理所当然的妻随夫纲。作者用意在后面：黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！”哪有女人做和尚的道理？读者将二人换身看就有。林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说些什么？你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去做和尚？明儿我倒把这话吿诉别人去评评。”最后补一句：“明儿我倒把这话吿诉别人去评评。”

还评什么？弘皙身为理亲王，快四十才娶曹王妃，原有福晋是当然的。此言在有意对应清宫谜案――因死了爱妃便作和尚的顺治出家。过去便有因此而将红楼秘情解为“世祖出家说”。其实，单单用此来说明不免过于牵强了。按著书人笔法讲，此言倒是可作为论证顺治是否出家的依据，具体到弘皙在曹王妃死后“出家”，当没当和尚便要另外考证了。如此泄漏一番过后，“谁知两个人倒在一处对赔不是――对哭对诉，倒像‘黄鹰抓住了鸽子的脚，两个都扣了环了’，哪里还要人去说合”。正是夫妻之间口角。