薛宝钗补记弘皙历史

作为《石头记》原著书人，聪慧灵智，谑言谶语，博学宏览，幽默风趣，超凡脱俗，阅历丰富，杂学旁收，文笔玄妙，总让人难解真身之谜。著书人是何方高士，才学见识不仅超过时人，就是在三百年后的今天，仍不失其大士风采，被誉为“文采风流第一人”。从“上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日。”到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床，风尘月夕，阶柳庭花”，历尽人间梦幻，又将这非同寻常的经历，巧妙神奇地隐写于闺阁脂粉文字之中。运用鲜为人知、前所未有的幻笔之术，瞒天过海，传情入世，筑就了人类文学史上罕见的迷宫。　　笔者探究《红楼梦》真事所隐，首先从探究作者入手，发现书中许多人物都在影射作者，而且各有侧重。若要解读著书人，只有将众多人物所反映的侧面，进行综合整理，方可见到一个较完整的作者真身。之所以这样讲，是因这部谜书在人物塑造上超常规。一人多身，多人一身；倏男倏女，忽隐忽现；阴阳互换，人非物幻。正如著书人替身之一贾雨村所言：“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”　　

原著书人究竟是谁？迄今为止，红学界对曹雪芹作者身份时不时提出疑问。笔者通过探究真故事，对《红楼梦》作者曹雪芹有新观点：曹雪芹是作者没错，然只可说是《红楼梦》的作者。而《红楼梦》一书是将《石头记》“披阅增删”而著成的，作者曹雪芹只可说是披阅增删者，是《石头记》一书的传承人。真正原著《脂砚斋重评石头记》的著书人，就是化名脂砚斋的评书人。原著书人真名实姓就是爱新觉罗·弘皙。　　

作为清圣祖康熙帝嫡孙，废太子胤礽嫡子，弘皙在雍正朝后期贵为理亲王，就任首辅军机大臣。说到弘皙著书，必然有人问：清史记载“弘皙逆案”，作为主谋的弘皙不是在乾隆七年死于禁所了吗？若只相信清史记载，此迷天大梦永无苏醒。康熙雍正两代帝王“钟爱”的弘皙，被乾隆钦定“逆案”不假，但死于禁所一说绝不可信。　　

真正结局：雍正暴死后，弘皙便于年底辞官回到旗人封地乐亭，创办私塾。乾隆四年被参“谋逆”，召其进京途中金蝉脱壳，诈死埋名，隐身在有“世外仙源”之称的乐亭石臼坨，隐身修书。后来得知自身家史竟被泯灭，遂用隐笔手法著就了奇书《石头记》，又因隐含过深，所补家史多被观者“迷失”，故多次进行评注。应该承认，正因为弘皙具有的特殊身份，后又被定谋逆大案，才符合著书人所谓“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵位高登，昏惨惨黄泉路近”这一番梦幻。才会有《红楼梦》开篇楔子中那一番娓娓陈词，才会有这隐写真情并补记家史的谜书。　　

著书人如何将真身隐得如此之深？何故让人们研读了近三百年，仍是犹抱琵琶半遮面，名门闺秀深宫藏呢？首先是因其诈死埋名骗过时人，也骗过当朝。再就是后来有人将弘皙隐身著书向朝廷吿密，乾隆在查禁“反书”的同时，为了掩盖真相，竟以其道还治其身，假记弘皙圈禁死于乾隆七年。如此一来，谁还会相信已死之人著书呢？同时，对《红楼梦》的放行，也正可达到遮掩真正原著书人的目的。不然的话，凭什么查禁《石头记》而任凭《红楼梦》传情入世？试想，如果没有《脂评本》问世，谁也不可能在《红楼梦》中发现秘密。　　

今研读脂评藏本，才可通过点评看出一些端倪。其中评书人有一令人醒悟的批语：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”评书人在透露什么信息？薛宝钗和林黛玉两大主人公怎么成为一身的呢？分析人物特点，一个博学宏览，宽宏大量；一个是聪明绝顶，身心都病。论才识学问，相貌人品，都是出类拔萃、万里挑一的人物。两个人物先后进到荣府，又都是主要人物。解读此评，著书人是在吿诉读者，黛玉与宝钗两个人物都出自一个生活原型。也就是说，两个人物都在替著书人弘皙补记历史。此正所谓“玉带林中挂，金钗雪里埋”。

看黛玉身世，影射弘皙童年、少年以及初入仕途青年时期。宝钗进京待选，影射弘皙事业辉煌，雍正帝选定弘皙为继位人。宝钗出园，映射弘皙辞官归乡。黛玉还泪，映射隐身著书的弘皙。仔细品味其中之意，可说是如大梦初醒。两个才貌出众的人物合二为一，他的原型也只能是这旷世谜书的著书人。解读真情，著书人既然补记家史，仅用这两个人来表现远远不够。因此，在其他人物身上，一定也有著书人的影子。

这正是所谓的分身术，著书人将自身历史幻笔写在多个人物身上来隐述。如开篇的甄士隐和贾雨村，可说是同时作为弘皙替身，只不过二人相会时有一身幻为他人了。再如书中宝玉、妙玉、贾芸、北静王等人物，也都有幻身弘皙之笔。　　

笔者解读《红楼梦》真故事，本着尊重作品的原则，从著书人隐笔方法入手，将尘封于书内的著书人历史挖掘出来，让文学巨匠露出真实面目。

　　薛宝钗作为《红楼梦》三大主角之一，作者将其刻画成了一个尽善尽美的东方女性。在学识上博学多才，见多识广；举止上端庄稳重，行为豁达，随分从时；穿着上半新不旧，朴实无华；性格上罕言寡语，人谓藏愚；妆饰上自然大方，唇不点而红，眉不画而翠。仔细品读宝钗这一人物，就会发现在描述上缺少清代女性应有的脂粉味儿。对当时只有男人们才追求的仕途经济，为官之道，咏诗作画，持家治国等事，宝钗却都十分精通，甚至就连禅道僧俗都无所不及。脂评有宝钗为“博学所误”。书中更有“金紫万千谁治国？裙钗一二可齐家。”可见书中的宝钗，就是著书人弘皙仕途辉煌时期的替身。（待续）