五、含冤屈自尽升天国

解读《芙蓉女儿诔》内涵，可见是著书人对曹王妃含冤离世的真情祭文。书中宝玉作为群芳之冠，自始至终都有宝玉出现。因此，书中写曹王妃之死，便将替身换成了丫鬟晴雯。如此方可放笔写昔日贵为理亲王妃的曹氏，在雍正帝暴死之后，新帝乾隆用“打草惊蛇”法挤兑弘皙辞官，先将曹家治罪，并将住在圆明园的曹王妃以刺杀雍正帝嫌疑人身份禁管，使昔日理亲王妃成为了实际上还不如下人的主子。　　

在“俏丫鬟抱屈夭风流”回中，先写宝玉看望病中的晴雯，用那茶壶茶碗及茶叶说明是冷宫禁所。继写晴雯呜咽道：“有什么可说的？不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精？我太不服！今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想凭空里生出这一节话来，有冤无处诉。”再写晴雯拭泪，伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下；又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就和还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”这应是弘皙最后见曹王妃的记述。脂批有“狱神庙慰宝玉”一节迷失无稿一说，实际上，此情此景，也可算是慰宝玉之文。因曹王妃死时弘皙并未在场，故而书中用小丫鬟讲述晴雯如何仙去，成为花神，到上天去司花。　　

关于曹王妃什么时间去世这一问题，书中有“饯花节”一说。言芒种一过，众花皆谢，花神退位，须要饯行。这便与“三春去后诸芳尽”相呼应，说明曹王妃死于春末夏初。然从“芙蓉女儿诔”来看，又应对应芙蓉花开时节。书中写宝玉对小丫鬟道：“你不识字看书，所以不知道。不但花有一个神，一样花一位神之外，还有总花神。但不知是作总花神去了，还是单管一样花的神？”小丫头一时诌不出来。恰好这八月时节，园中池上芙蓉正开，见景生情，答道：“我也曾问他是管什么花的神？……他就是专管这芙蓉花的。”宝玉又想：“虽然临终未见，如今且去灵前一拜，也算尽这五六年的情常。”透出弘皙与曹王妃结婚五六年后曹妃去世。　　

弘皙王妃曹氏被禁管时间应为一年多时间，此在《葬花吟》中有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。曹王妃真正被禁管应在乾隆初年春季，先时尚有曹老太妃和雍正帝齐妃等人关照，可能还好一点。但是，后来就连老太妃、太妃也形同禁管了，并且都于乾隆二年春死去，可知后来的禁所成为“狱神庙”了。　　

“清香泌诗脾，花国第一芳”。在“曹雪芹书箱”上题刻有上述两句诗。箱内还有著书人一首悼亡诗：“不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤。睹物思情理陈箧，停君待殓鬻嫁裳。织锦童身睥苏女，读书才浅愧斑娘。谁识戏语终成谶，窀穸何处葬刘郎。”　　

据考，弘皙王妃曹氏生于康熙五十四年（乙未）。按十二属相说属羊。书箱上题刻诗句，是著书人弘皙为悼念曹王妃所作无疑。曹王妃喜好文学、喝酒、学诗、刺绣、理妆等，在书中都有所隐说。作者明言补记家史，其王妃曹氏自然成为补记重点。　　

今解读真情，故事主人公弘皙隐身著书地在乐亭石臼坨。与石臼坨相邻有曹妃甸。两地都有一传说：石臼坨因唐王东征驻跸十九日得名；曹妃甸因唐王东征时曹姓妃子病逝埋此而得名。怎么就连传说都这样巧呢？既然属传说，也只是传说了。佐证出现才会石破天惊。正是：

借来荒唐演大荒，囫囵无稽说群芳。

真假双关说日月，正邪两赋论阴阳。

情天怎奈情有破，恨海何须恨无常。

玉石通灵荣华尽，红楼梦宴终散场。