其四，借冷子兴演说，隐含弘历这被“冷落”的皇子兴旺而当上了皇帝。所谓“百足之虫，死而不僵。如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事物日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一；其日用排场费用又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了”。这一“演说”，按作书隐笔来讲，隐含两个意思。一是映射弘皙族人回归“原籍”后的状况。因“贾家后事”早就安排好了，弘皙族人回乡在当地当然是大户人家。二是隐述乾隆即位后朝廷政局。有乾隆这等“顽”皇帝，拿着祖宗留下的江山当球踢，不败家才怪了呢？据说乾隆选的继位人嘉庆也非皇子中的娇娇者，道光以后就更“马尾栓豆腐――没法儿提了”。

其五，借演说荣国府对应皇家内院。这怎么说？还是边看边解吧：

“这样诗书之家，岂有不善教育之理？”当然是最教子有方的。不过，《易经》上说，“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦。”上帝造物都在阴阳互补，更何况这诗书大族。既然是演说，还得隐含点儿真情，观此处也只好取大意所在了。

当日宁国公（脂批为“演”，贾演？）与荣国公（脂批为“源”，贾源？）是一母同胞兄弟两个（合起来演源）。宁公居长，生了四个儿子。长子贾敷（敷衍？）至八九岁上便死了，只剩了了次子贾敬袭了官（脂批为“第三代”。袭官者方称一代，何官？），如今一味好道，只爱烧丹炼汞（脂批“亦是大族末世常有之事。叹叹！”），余者一概不在心上（要说是映设雍正，自然有些像。虽只可说是一点点，那也就足够了，因为不可将完整面目一次画出）。幸而早年留下一子，名唤贾珍（脂批为“第四代”――顺治、康熙、雍正、乾隆），因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了（这样说法儿让人觉得不正常）。他父亲又不肯回原籍来（何故回原籍？若是落叶归根，雍正该到清东陵去为康熙顶脚的，可他偏另辟泰陵。其中原故自然一部书也不见得说明白），只在都中城外和道士们胡羼（雍正梓棺停放雍和宫，直到乾隆二年才下葬）。

自荣公死后，长子贾代善袭了官（脂批：“第二代。”对应清顺治定都北京，康熙帝为第二代。康熙帝以仁善治天下，用此“善”字相对极恰），娶的是金陵世勋史候家的小姐为妻（脂批：“因湘云，故及之。”解湘云原型为江南曹寅侄孙曹雪芹，批者提醒读者“史”家便是曹家）。生了两个儿子，长子贾赦，次子贾政（脂批：“第三代。”与前面第二代映射康熙同，此在映射雍正帝）。如今代善早已去世，太夫人尚在（脂批：“记真！湘云祖姑史氏太君也。”批书人再次点醒，只能说明这太夫人就是曹寅胞妹，进宫给康熙作了皇妃，现在成了老祖宗），长子贾赦袭着官（书中以“演说”为题，暗透康熙传位并非雍正，而是假设的“贾赦”袭着官。作为“尴尬人”的贾赦便隐指雍正帝，然贾政更是雍正帝真正替身）。次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼（胤稹一直在宫中视养），原欲于科甲出身的（考取功名）。不料代善临终（康熙死前）时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子（假设）袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔（脂批：“嫡真实事，非枉拟也。”根本就没有传位给雍正之意，可康熙死时真正继位人被胤稹给遣回东北祭祖去了，胤稹便混了个“主事”先干上了），令其入部习学（说明原来没有接受培养），如今现已升了员外郎了（因雍正作为弘皙皇父，抢夺了过继皇子弘皙的皇权，故在继位之初便写下了秘密立储的传位诏书，将来还大位给弘皙）。