第一回
　　　                 甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀

　　作者在凡例中提示出不同书名所对应的点睛之笔。既为点睛，作者一番“自云”可谓考究著书人身份的“点睛”之笔――前半生深沐皇恩，后半生潦倒无成。当然，所谓无成是针对仕途而言。从文学历史角度讲，他的成功是伟大的。正是“作者亲历”，才形成了这“追踪蹑迹，不感稍加穿凿”的补记家史。
　　按本书“一声而也两歌，一手而也二牍”的特殊文笔来说，开篇出场的两个人物――甄士隐与贾雨村，都有著书人弘皙幻身的一面，同时还有映射他人的另一面。虽然写二人同时出场，但按著述人幻笔记述来讲，所表述的人物并不固定，背景也在不时发生改变。就拿故事发生地“大观园”来讲，有主人公先前高官厚禄“饮甘餍美”的皇家御园――圆明园，也有弘皙辞官后归隐孤岛“瓦灶绳床”的藏修地――乐亭海隅石臼坨。如何将真故事发生地进行定位就成为非常棘手的问题，这也正是解读真情时繁杂冗乱的缘故。试思，著书人为达隐笔效果，故意在“时空遂道”上大作文章，汇集天下大事为一园，又所谓“越乱越好”，再加上“游戏笔墨”等奇思妙想，解读起来难免杂乱无章。
　　要解读真情，关键在给书中变幻莫测的时空及人物进行定位。然如何才能进行正确定位呢？作者在书中借“演说”有所提示：“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”如将甄士隐与贾雨村第一场戏背景定位在弘皙归隐地乐亭，则甄士隐为弘皙替身，贾雨村为弘皙宗室亲友（敦诚）替身；若将甄士隐与贾雨村第一场戏定位在江宁织造府，则甄士隐为曹寅侄儿曹頫替身，贾雨村为弘皙替身。当然，如此定位要依据著书人用“隐语”记述的文章内容，还要参悟“一击两鸣”、“《石头记》立誓一笔不写一家文字”等大量脂批。因作者隐笔奥妙无穷，故解读真情时千万不可将书中时间、地点、人物看作一成不变。正所谓“倏为男倏为女，变化无方；忽而隐忽而现，杳冥难寻。感应不遍乎天下，威灵及于遐荒”。这只可意会无法言传的“秘芨”，也只有具体问题具体分析了。
　　先来“细谙”成书根由。看看如何“有趣”且“近似荒唐”：
　　女娲炼石补天属上古神话，著书人一上手便借典寓事。读者若不“细谙”，可就辜负作者提醒了，当然也就失掉发现真情的一次机会。因为作者没有任何闲文俗笔来“游戏笔墨”的――除非读者看不清背面隐含。
　　所谓“女娲炼石补天”应该是映射康熙秘密立储。当然，按“一击两鸣”理念来分析，也可算是映射雍正秘密立储。不论映射哪一个皇帝，都可说明这个“大展幻术”而“补天”的继位新君来路不正。因为他虽然是“女娲”所炼之“石”，却是被弃之不用的。然他却因“垫脚”而补了天。如此一来，正宗的“补天石”当然就没机会去补天了。因此才有“补天石”出现在“大荒山无稽崖青埂峰”――藏修地石臼坨。
　　这里有一个容易混淆的概念就是“补天石”。如果“细谙”的话，文中所述该有两块“补天石”。一块是经过“巨石幻玉”补到天上去了，正如那偈云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年！此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”这补了天的“石头”当然是在映射雍正夺嫡继位。另一块是回到青埂峰下的“石头”，他该是没有补到天上去的那块，而且还是“女娲”炼好要用的。正因有这两块“补天石”互相“夹带”，才造成了真假混淆，是非难辨。因为假的补了天，真的反倒成了假的了，才有“假亦真来真亦假”一说。作者特别批注：“一日卖了三个假，三日卖不了一个真。”看来，要解读这谜书，就先得学会一些打假的本领。不然的话，便会让“假货”搞得晕头转向，直在牛角尖打转转儿。
　　谈到打假问题，不免要絮叨几句。既然本书主人公叫“贾宝玉”，自然也就有这贾府了。可偏偏还有个“甄宝玉”，因而也就有了江南甄家。而且这甄贾宝玉还就是难辨真假――行文时只叫“宝玉”，不仅不冠姓氏，不论大小，“兄弟姊妹乱叫”，还吿诉你“此乡多宝玉”。同时，还有一个“通灵宝玉”被故意“夹带”其中，来了个“人非物换”。看作者笔下的宝玉可谓“倏而男倏而女，时而隐时而现”，有七十二般变化，恐怕“打假”也只能是“纸上谈兵”了。究竟如何打假呢？“言谈之中有筋骨，梦幻之中见真情。”在通读全书基础上，还得“细谙”书中人物的言谈举止，分辨作者写在人物上的特殊标记（性格特点），具体问题具体分析，后面解读将有详谈。