75.15 在不执著的基础上，此不执著导致认识者我对该认识对象、认识事件的离相，离于“布施”、“法”、“住”、“不住”、“见”、“无所见”等，从语言、文字、概念、定义等带来的困惑中解放出来，实现内心对于形式困境的超脱，故而说，离相“不住之见”即为真见。5