56.10 再从形式上看，这种“受持读诵”直指向经卷文本及其意指所在，当然，所谓“受持读诵”的对象除了除了针对有形的经卷文本外，也适于一切表达，包括无形的能在“受持读诵”这个形式相适的对象，亦可成其为此行为所指。