【是处虚无】53(5)
(2023-11-24 19:49:32)
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佛学文化 |
分类: 【是处虚无】 |
句式(9.4):善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,知一切法即法界,以方便善巧无名相法,为诸有情寄名相说,谓
此是Y,此是Z;
表—504
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序号 |
Y |
Z |
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1 |
色 |
受、想、行、识 |
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2 |
眼处 |
耳、鼻、舌、身、意处 |
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3 |
色处 |
声、香、味、触、法处 |
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4 |
眼界 |
耳、鼻、舌、身、意界 |
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5 |
色界 |
声、香、味、触、法界 |
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6 |
眼识界 |
耳、鼻、舌、身、意识界 |
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7 |
眼触 |
耳、鼻、舌、身、意触 |
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8 |
眼触为缘所生诸受 |
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受 |
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9 |
地界 |
水、火、风、空、识界 |
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10 |
因缘 |
等无间缘、所缘缘、增上缘 |
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11 |
从缘所生诸法 |
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12 |
无明 |
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼 |
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13 |
世间法 |
出世间法 |
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14 |
色法 |
非色法 |
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15 |
有见法 |
无见法 |
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16 |
有漏法 |
无漏法 |
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17 |
有为法 |
无为法 |
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18 |
布施波罗蜜多 |
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
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19 |
四静虑 |
四无量、四无色定 |
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20 |
四念住 |
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
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21 |
空解脱门 |
无相、无愿解脱门 |
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22 |
内空 |
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
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23 |
真如 |
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界 |
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24 |
苦圣谛 |
集、灭、道圣谛 |
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25 |
八解脱 |
八胜处、九次第定、十遍处 |
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26 |
一切陀罗尼门 |
一切三摩地门 |
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27 |
极喜地 |
离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 |
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28 |
五眼 |
六神通 |
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29 |
佛十力 |
四无所畏、四无碍解、十八佛不共法 |
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30 |
大慈 |
大悲、大喜、大舍 |
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31 |
无忘失法 |
恒住舍性 |
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32 |
一切智 |
道相智、一切相智 |
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33 |
三十二大士相 |
八十随好 |
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34 |
预流果 |
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提 |
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35 |
一切菩萨摩诃萨行 |
诸佛无上正等菩提 |
句式(9.5):“善现,如巧幻师或彼弟子,执持少物于众人前,幻作种种异类色相,谓
或(复)幻作(现生、生、现作)A1;
善现,如是幻师或彼弟子为惑他故,于众人前幻作此等诸幻化事。其中无智男女大小见是事已,咸惊叹言:‘奇哉!此人妙解众伎,能作种种甚希有事!乃至能作如来之身,相好庄严,具诸功德,令众欢乐,自显伎能。’其中有智见此事已,作是思惟:‘甚为奇异!云何此人能现是事?此中无有实事可得,而令众人迷谬欢乐,于无实物起实物想!’
表—505
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序号 |
A1 |
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1 |
男女、大小,象、马、牛、羊、驼、驴、鸡等种种禽兽; |
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2 |
城邑、聚落、园林、池沼,种种庄严甚可爱乐; |
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3 |
衣服、饮食、房舍、卧具、香华、璎珞种种珍宝; |
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4 |
无量种类伎乐俳优,令无量人欢娱受乐; |
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5 |
种种形相令行布施,或令持戒,或令修忍,或令精进,或令修定,或令修慧; |
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6 |
刹帝利大族,或复现生婆罗门大族,或复现生长者大族,或复现生居士大族; |
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7 |
诸山、大海、妙高山王、轮围山等; |
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8 |
四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天; |
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9 |
梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天; |
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10 |
光天——少光天、无量光天、极光净天; |
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11 |
净天——少净天、无量净天、遍净天; |
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12 |
广天——少广天、无量广天、广果天; |
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13 |
无想天; |
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14 |
无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天; |
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15 |
空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天; |
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16 |
预流、一来、不还、阿罗汉、独觉; |
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17 |
菩萨摩诃萨,从初发心A2 |
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18 |
如来、应、正等觉,具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严,成就十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、大慈、大悲、大喜、大舍、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智等无量无边不可思议希有功德。 |
表—506
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序号 |
A2 |
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1 |
修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多, |
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2 |
修行四静虑、四无量、四无色定 |
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3 |
修行四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
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4 |
修行空、无相、无愿解脱门 |
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5 |
学住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
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6 |
学住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界 |
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7 |
学住苦、集、灭、道圣谛 |
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8 |
趣入菩萨正性离生 |
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9 |
修行极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 |
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10 |
游戏八解脱、八胜处、九次第定、十遍处 |
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11 |
游戏一切陀罗尼门、一切三摩地门 |
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12 |
引发种种殊胜神通,放大光明照诸世界 |
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3 |
严净佛土,成熟有情 |
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14 |
修行种种诸佛功德 |
句式(10):善现,菩萨摩诃萨亦复如是,修行般若波罗蜜多时,虽不见有法离真法界,亦不见法界离诸法,亦不见有情及彼施设实事可得,而能种种善巧方便,
自行(住、圆满)B1,亦劝他行(住、圆满)B1,无倒称扬行(住、圆满)B1法,欢喜赞叹行(住、圆满)B1者;
表—507
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序号 |
B1 |
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1 |
布施波罗蜜多 |
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2 |
净戒波罗蜜多 |
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3 |
安忍波罗蜜多 |
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4 |
精进波罗蜜多 |
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5 |
静虑波罗蜜多 |
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6 |
般若波罗蜜多 |
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7 |
十善业道 |
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8 |
五戒 |
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9 |
八戒 |
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10 |
出家戒 |
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11 |
四静虑、四无量、四无色定 |
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12 |
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
|
13 |
空、无相、无愿解脱门 |
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14 |
内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
|
15 |
真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界 |
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16 |
苦、集、灭、道圣谛 |
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17 |
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处 |
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18 |
一切陀罗尼门、三摩地门 |
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19 |
菩萨十地 |
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20 |
五眼、六神通 |
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21 |
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
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22 |
三十二大士相、八十随好 |
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23 |
无忘失法、恒住舍性 |
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24 |
一切智、道相智、一切相智 |
53.2 摘句
53.2.1善现,如是等一切名皆是假立,为表诸义施设诸名故,一切名皆非实有。诸有为法亦但有名,由此无为亦非实有。愚夫异生于中妄执,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,方便善巧教令远离,作如是言:‘名是分别妄想所起,亦是众缘和合假立。汝等不应于中执著!名无实事,自性皆空。非有智者执著空法!’如是,善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,方便善巧为诸有情说离名法。
53.2.2菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,方便善巧教诸有情远离二相,复教安住无相界中;虽教安住无相界中,而不令其堕二边执,谓此是相、此是无相。如是,善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,方便善巧令诸有情远离众相,住无相界而不执著。
53.2.3善现,以一切法无少实事,但有假立诸名及相,诸菩萨摩诃萨于中不起颠倒执著,于诸善法能自增进,亦能令他增进善法。
53.2.4善现,若诸法中有毛端量实法相者,则菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,于一切法不应觉知无相、无念亦无作意、无漏性已,证得无上正等菩提,安立有情于无漏法。何以故?善现,诸无漏法皆无相、无念、无作意故。
53.2.5诸如是等一切佛法,皆由学无相、无念、无作意而得增益。所以者何?善现,菩萨摩诃萨除空、无相、无愿解脱门,更无余要所应学法。何以故?善现,三解脱门能摄一切妙善法故。所以者何?善现,空解脱门观一切法自相皆空,无相解脱门观一切法远离诸相,无愿解脱门观一切法远离所愿。由此三门,能摄一切殊胜善法;离此三门,所应修习殊胜善法不生长故。
53.2.6善现,如来出世、若不出世,诸法法尔,皆入法界无差别相,不由佛说。所以者何?善现,一切善法若非善法、若有记法若无记法、若有漏法若无漏法、若世间法若出世间法、若有为法若无为法,无不皆入无相、无为、性空法界。是故,善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,欲学法界,当学一切法;若学一切法,即学法界。

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