加载中…【是处虚无】41（3）
(2023-07-14 22:37:37)
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佛学文化 |
分类： 【是处虚无】 |
句式（5）：复次，善现，住菩萨乘诸善男子、善女人等，书大般若波罗蜜多甚深经时，众辩竞起，乐说种种差别法门，令所书写甚深般若波罗蜜多不得究竟，当知是为菩萨魔事。所谓
乐说I乐说J。（注：重复部分）
表—216
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序号 |
I |
J |
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1 |
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若 |
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2 |
欲界、色、无色界 |
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3 |
受持、读诵、宣说 |
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4 |
看病、修余福业 |
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5 |
色 |
受、想、行、识 |
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6 |
眼处 |
耳、鼻、舌、身、意处 |
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7 |
色处 |
声、香、味、触、法处 |
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8 |
眼界 |
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受 |
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9 |
耳界 |
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受 |
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10 |
鼻界 |
香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受 |
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11 |
舌界 |
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受 |
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12 |
身界 |
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受 |
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13 |
意界 |
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受 |
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14 |
地界 |
水、火、风、空、识界 |
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15 |
无明 |
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼 |
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16 |
布施波罗蜜多 |
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
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17 |
内空 |
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
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18 |
真如 |
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界 |
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19 |
苦圣谛 |
集、灭、道圣谛 |
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20 |
四静虑 |
四无量、四无色定 |
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21 |
八解脱 |
八胜处、九次第定、十遍处 |
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22 |
四念住 |
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
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23 |
空解脱门 |
无相、无愿解脱门 |
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24 |
菩萨十地 |
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25 |
五眼 |
六神通 |
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26 |
佛十力 |
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
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27 |
无忘失法 |
恒住舍性 |
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28 |
一切智 |
道相智、一切相智 |
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29 |
一切陀罗尼门 |
一切三摩地门 |
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30 |
预流果 |
一来果、不还果、阿罗汉果 |
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31 |
独觉菩提 |
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32 |
一切菩萨摩诃萨行 |
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33 |
诸佛阿耨多罗三藐三菩提 |
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句式（6）：何以故？善现，
甚深般若波罗蜜多K故。（重复部分）
所以者何？善现，甚深般若波罗蜜多中，如前所说诸法皆无所有都不可得。住菩萨乘诸善男子、善女人等，书写般若波罗蜜多甚深经时，如是诸法扰乱其心令不究竟，当知是为菩萨魔事。
注：K—中无乐说相，难思议，无思虑，无生灭，无染净，无定乱，离名言，不可说，不可得。
句式（7.1）：
缘由：尔时，具寿善现白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多可书写不？”
句式：佛言：“善现，甚深般若波罗蜜多不可书写。何以故？善现，于此般若波罗蜜多甚深经中，
L自性无所有不可得，M自性无所有不可得。（注：重复部分）
注：L、M—如“表—182”所示
句式（7.2）：
缘由：“善现，诸法自性皆无所有不可得故即是无性，如是无性即是般若波罗蜜多。非无性法能书无性，是故般若波罗蜜多不可书写。”
句式：“善现，若菩萨乘诸善男子、善女人等，作如是念：‘于此般若波罗蜜多甚深经中，
无性是L，无性是M；（注：重复部分）
当知是为菩萨魔事。”
注：L、M—如“表—182”所示
句式（7.3）：
缘由：尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若菩萨乘诸善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多，作如是念：‘我以文字书写般若波罗蜜多。’彼执文字能书般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事。何以故？
句式：“世尊，于此般若波罗蜜多甚深经中，L无文字，M无文字。（注：重复部分）
是故不应执有文字能书般若波罗蜜多。
注：L、M—如“表—182”所示
句式（7.4）：
缘由：“世尊，若菩萨乘诸善男子、善女人等，作如是执：‘于此般若波罗蜜多甚深经中，
句式：无文字是L，无文字是M。（注：重复部分）
当知是为菩萨魔事。
注：L、M—如“表—182”所示
句式（8）：复次，善现，住菩萨乘诸善男子、善女人等，书写受持、读诵修习、思惟演说如是般若波罗蜜多甚深经时，N，当知是为菩萨魔事。
表—217
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序号 |
N |
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1 |
若起国土念，若起城邑念，若起王都念，若起方处念 |
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2 |
若起亲教轨范念，若起同学善友念，若起父母妻子念，若起兄弟姊妹念，若起亲戚朋侣念 |
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3 |
若起恶贼恶兽念，若起恶人恶鬼念，若起众会游戏念，若起淫女欢娱念，若起报恩报怨念，若起诸余无量异念，皆是恶魔之所引发，为障般若波罗蜜多 |
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4 |
得大名誉恭敬供养，所谓衣服、饮食、卧具、医药、资财，是善男子、善女人等，爱著是事废所作业 |
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5 |
有诸恶魔执持种种世俗书论，或复二乘相应经典，诈现亲友授与菩萨。此中广说世俗胜事，或复广说诸蕴、界、处、谛实、缘起、三十七种菩提分法、三解脱门、四静虑等，言是经典义趣深奥，应勤修学，舍所习经。是菩萨乘诸善男子、善女人等善巧方便，不应爱著恶魔所与世俗书论或二乘经。所以者何？世俗书论、二乘经典不能引发一切智智，非趣无上正等菩提巧方便故。善现，我此般若波罗蜜多甚深经中，广说菩萨摩诃萨道善巧方便。若于此中精勤修学，速证无上正等菩提。若菩萨乘诸善男子、善女人等，弃舍般若波罗蜜多甚深经典，受学恶魔世俗书论或二乘经 |
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