22.1.4 句式104：

缘由：有菩萨摩诃萨住不退转地，于此甚深难见难觉，非所寻思超寻思境，微妙寂静最胜第一般若波罗蜜多能深信受。复有已见圣谛及漏尽阿罗汉，为满所愿，于此般若波罗蜜多亦能信受。复有善男子、善女人等，已于过去无量无数百千俱胝那庾多佛所，亲近供养，发弘誓愿，植众善本，利根聪慧，诸善知识所摄受者，于此甚深难见难觉，非所寻思超寻思境，微妙寂静最胜第一般若波罗蜜多亦能信受。何以故？

句式：如是人等，终不以空不空分别A，亦不以A分别空不空；不以有相无相分别A，亦不以A分别有相无相；不以有愿无愿分别A，亦不以A分别有愿无愿；不以生不生分别A，亦不以A分别生不生；不以灭不灭分别A，亦不以A分别灭不灭；不以寂静不寂静分别A，亦不以A分别寂静不寂静；不以远离不远离分别A，亦不以A 分别远离不远离。

注：A-色、受、想、行、识；眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处；色处、声处、香处、味处、触处、法处；眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受；耳界、声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受；鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受；舌界、味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受；身界、触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受；意界、法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受；地界、水界、火界、风界、空界、识界；苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛；无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼；内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多；四静虑、四无量、四无色定；八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；五眼、六神通；佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；无忘失法、恒住舍性；一切陀罗尼门、一切三摩地门；一切智、道相智、一切相智；声闻乘、独觉乘、无上乘；预流、一来、不还、阿罗汉；预流向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果；独觉、独觉向独觉果；菩萨摩诃萨、三藐三佛陀；菩萨摩诃萨法、无上正等菩提；极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地；极喜地法、离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云地法；异生地、种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地；异生地法、种性地法、第八地法乃至菩萨地法、如来地法；有为界、无为界。