51

应远离我执、有情执乃至知者执、见者执

观我、有情乃至知者、见者毕竟不可得故，是为菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执。

52

应远离断执

观一切法毕竟不生，无断义故，是为菩萨摩诃萨应远离断执。

53

应远离常执

观一切法无常性故，是为菩萨摩诃萨应远离常执。

54

应远离相想

观杂染性不可得故，是为菩萨摩诃萨应远离相想。

55

应远离因等见执

都不见有诸见性故，是为菩萨摩诃萨应远离因等见执。

56

应远离名色执

观名色性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离名色执。

57

应远离蕴执

观五蕴性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离蕴执。

58

应远离处执

观十二处性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离处执。

59

应远离界执

观十八界等性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离界执。

60

应远离谛执

观诸谛性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离谛执。

61

应远离缘起执

观诸缘起性不可得故，是为菩萨摩诃萨应远离缘起执。

62

应远离住著三界执

观三界性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离住著三界执。

63

应远离一切法执

观诸法性皆如虚空都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离一切法执。

64

应远离于一切法如理、不如理执

观诸法性都不可得，无有如理、不如理性，是为菩萨摩诃萨应远离于一切法如理、不如理执。

65

应远离依佛见执

知依佛见执不得见佛故，是为菩萨摩诃萨应远离依佛见执。

66

应远离依法见执

达真法性不可见故，是为菩萨摩诃萨应远离依法见执。

67

应远离依僧见执

知和合众无相无为不可见故，是为菩萨摩诃萨应远离依僧见执。

68

应远离依戒见执

知罪福性俱非有故，是为菩萨摩诃萨应远离依戒见执。

69

应远离怖畏空法

观诸空法皆无自性，所怖畏事毕竟非有，是为菩萨摩诃萨应远离怖畏空法。

70

应远离违背空性

观一切法自性皆空，非空与空有违背故，是为菩萨摩诃萨应远离违背空性。

71

应圆满通达空

达一切法自相皆空，是为菩萨摩诃萨应圆满通达空。

72

应圆满证无相

不思惟一切相，是为菩萨摩诃萨应圆满证无相。

73

应圆满知无愿

于三界法心无所住，是为菩萨摩诃萨应圆满知无愿。

74

应圆满三轮清净

具足清净十善业道，是为菩萨摩诃萨应圆满三轮清净。

75

应圆满悲愍有情，及于有情无所执著

已得大悲及严净土，是为菩萨摩诃萨应圆满悲愍有情，及于有情无所执著。

76

应圆满一切法平等见，及于此中无所执著

于一切法不增不减，及于此中无取无住，是为菩萨摩诃萨应圆满一切法平等见，及于此中无所执著。

77

应圆满一切有情平等见，及于此中无所执著

于诸有情不增不减，及于此中无取无住，是为菩萨摩诃萨应圆满一切有情平等见，及于此中无所执著。

78

应圆满通达真实理趣，及于此中无所执著

于一切法真实理趣，虽如实通达而无所通达，及于此中无取无住，是为菩萨摩诃萨应圆满通达真实理趣，及于此中无所执著。

79

应圆满无生忍智

忍一切法无生、无灭、无所造作，及知名色毕竟不生，是为菩萨摩诃萨应圆满无生忍智。

80

应圆满说一切法一相理趣

于一切法行不二相，是为菩萨摩诃萨应圆满说一切法一相理趣。

81

应圆满灭除分别

于一切法不起分别，是为菩萨摩诃萨应圆满灭除分别。

82

应圆满远离诸想

远离一切小大无量想，是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸想。

83

应圆满远离诸见

远离一切声闻、独觉等见，是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸见。

84

应圆满远离烦恼

弃舍一切有漏烦恼习气相续，是为菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼。

85

应圆满奢摩他、毗钵舍那地

修一切智、道相智、一切相智，是为菩萨摩诃萨应圆满奢摩他、毗钵舍那地。

86

应圆满调伏心性

于三界法不乐不动，是为菩萨摩诃萨应圆满调伏心性。

87

应圆满寂静心性

善摄六根，是为菩萨摩诃萨应圆满寂静心性。

88

应圆满无碍智性

修得佛眼，是为菩萨摩诃萨应圆满无碍智性。

89

应圆满无所爱染

于外六处能善弃舍，是为菩萨摩诃萨应圆满无所爱染。

90

应圆满随心所欲往诸佛土，于佛众会自现其身

修胜神通，从一佛国趣一佛国，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，请转法轮饶益一切，是为菩萨摩诃萨应圆满随心所欲往诸佛土，于佛众会自现其身。

91

应圆满悟入一切有情心行

以一心智，如实遍知一切有情心、心所法，是为菩萨摩诃萨应圆满悟入一切有情心行。

92

应圆满游戏诸神通

游戏种种自在神通，为见佛故，从一佛国趣一佛国，亦复不生游佛国想，是为菩萨摩诃萨应圆满游戏诸神通。

93

应圆满见诸佛土，如其所见而自严净种种佛土

住一佛土，能见十方无边佛国，亦能示现而曾不生佛国土想，又为成熟诸有情故，现处三千大千世界转轮王位而自庄严，亦能弃舍而无所执，是为菩萨摩诃萨应圆满见诸佛土，如其所见而自严净种种佛土。

94

应圆满供养承事诸佛世尊，于如来身如实观察

为欲饶益诸有情故，于法义趣如实分别，如是名为以法供养承事诸佛，又谛观察诸佛法身，是为菩萨摩诃萨应圆满供养承事诸佛世尊，于如来身如实观察。

95

应圆满知诸有情根胜劣智

住佛十力，如实了知一切有情诸根胜劣，是为菩萨摩诃萨应圆满知诸有情根胜劣智。

96

应圆满严净佛土

以无所得而为方便，严净一切有情心行，是为菩萨摩诃萨应圆满严净佛土。

97

应圆满如幻等持数入诸定

住此等持，虽能成办一切事业而心不动，又修等持极成熟故，不作加行数数现前，是为菩萨摩诃萨应圆满如幻等持数入诸定。

98

应圆满随诸有情善根应熟，故入诸有自现化生

为欲成熟诸有情类殊胜善根，随其所宜故入诸有而现受生，是为菩萨摩诃萨随诸有情善根应熟，故入诸有自现化生。

99

应圆满摄受无边处所大愿，随有所愿皆令圆满

已具修六波罗蜜多极圆满故，或为严净诸佛国土，或为成熟诸有情类，随心所愿皆得圆满，是为菩萨摩诃萨应圆满摄受无边处所大愿，随有所愿皆令圆满。

100

应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智

修习殊胜词无碍解，善知有情言音差别，是为菩萨摩诃萨应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智。

101

应圆满无碍辩说智

修习殊胜辩无碍解，为诸有情能无尽说，是为菩萨摩诃萨应圆满无碍辩说智。

102

应圆满入胎具足

虽一切生处实恒化生，而为饶益有情现入胎藏，于中具足种种胜事，是为菩萨摩诃萨应圆满入胎具足。

103

应圆满出生具足

于出胎时，示现种种希有胜事，令诸有情见者欢喜获大利乐，是为菩萨摩诃萨应圆满出生具足。

104

应圆满家族具足

或生刹帝利大族姓家，或生婆罗门大族姓家，所禀父母无可讥嫌，是为菩萨摩诃萨应圆满家族具足。

105

应圆满种性具足

常预过去诸大菩萨种性中生，是为菩萨摩诃萨应圆满种性具足。

106

应圆满眷属具足

纯以无量无数菩萨而为眷属非诸杂类，是为菩萨摩诃萨应圆满眷属具足。

107

应圆满生身具足

于初生时，其身具足一切相好，放大光明遍照无边诸佛世界，亦令彼界六种变动，有情遇者无不蒙益，是为菩萨摩诃萨应圆满生身具足。

108

应圆满出家具足

于出家时，无量无数天、龙、药叉、人非人等之所翼从，往诣道场，剃除须发，服三法衣，受持应器，引导无量无数有情，令乘三乘而趣圆寂，是为菩萨摩诃萨应圆满出家具足。

109

应圆满庄严菩提树具足

殊胜善根广大愿力，感得如是妙菩提树，吠琉璃宝以为其茎，真金为根，枝叶华果皆以上妙七宝所成，其树高广遍覆三千大千佛土，光明照耀周遍十方殑伽沙等诸佛世界，是为菩萨摩诃萨应圆满庄严菩提树具足。

110

应圆满一切功德具足

满足殊胜福慧资粮，成熟有情严净佛土，是为菩萨摩诃萨应圆满一切功德具足。