时照：请你不要说《道德经》过时了，是我们睡过站了。在科学的领域里，最先醒了的多半是物理学家。

日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树在《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》中指出：“老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”

    时照：可以不客气的说《道德经》所赋予人类的洞察力，远远超过人类的想想。它用不同的禅机，巧妙地打开我们所有心灵的智慧之门。

    圆方：时照老师，其实我感觉，禅修的市场可能更好。你为什么讲《道德经》呢？
    时照：《道德经》里有无数的禅，只是人们没有把它讲出来。很多人把它归类了学术范畴。而且《道德经》在国外很有影响力，超过国内，而且销量排世界第二。
    时照：这是一部让你感动一辈子，受用一辈子的活字典。只是人们现在误解了它，尤其是那些所谓的文人，大都望文生义，完全把《道德经》的本义倒置了。

    圆方：可是在中国“古老”文化就不是很“畅销”。宗教文化有可能，只是市场化怎么做
    时照：嗯，这是个问题，迷人之多很难还原中国文化在人们心灵层面的真实作用。

    圆方：人们现在需要的是实用。

    时照：“德国总理施罗德曾在电视上呼吁，每个德国家庭买一本

中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑”现今德国大部分家庭都有一本《道德经》。我是想，当今社会无论出现任何危机和灾殃，只有通过《道德经》的真谛能平复，《道德经》能拯救颠覆的世界和人类的心灵。这不只是经济的问题，而是历史使命的问题，我相信每个人明白了《道德经》本义，都会受用无穷的。在我过历史中盛世的皇帝都是推广《道德经》的。而且有很多亲自注释《道德经》。

    时照：我相信，如果我们找到《道德经》在实用方面销售渠道，一定会创造奇迹，这是真正的福德具足。
    圆方：你以前是出世，现在入世，时照老师，我想问你现在为什么要入世啊？
    时照：用一句话来说就是让人们找到自己生命中最核心的东西。
所有的人们只有找到属于自己核心的东西，才能立足于每一个时间轴。那么企业、家庭、个人才能和谐与拓展，才能体悟生命的真正价值。

    圆方：培训这个市场，只有两个方向（你）
    时照：嗯。
    圆方： 1.是高端，但是市场培育时间很长。2.是低端，“普度众生”区别在价格。
    时照：具体怎么讲，你是指《道德经》，还是我的理念。
    圆方：我是指，市场的定位。
    时照：嗯
    圆方：价格高，就是高端。但是“市场”难度大，运用时间久。
低端就是，价格低，市场难度小。就是从而言。
    圆方：一般，一个班，几十个人，都要花一段时间来开发运作。
    时照：嗯，有道理，也很艰难。我知道无论成就什么，都需要经济支撑，无论高端、低端我们先考虑大众受益之处吧。

    时照：《牧羊少年奇幻之旅》就是一个对现实社会很真的写实，一个纯真少年在寻宝的路上，历尽坎坷，头破血流之后，才发现宝就在自己天天睡觉的破木板底下。这暗示我们，宝藏就在我们最平凡的……中，我们缺少的就是历尽生活之后的慧眼，那就是《道德经》所赋予我们的禅心。

呜呼！老子把禅留给我们两千多年，而我们却缠尽我们有限的年华，而不肯为禅停留一下脚步。