今日诵经一遍；抄经一篇；背诵《道德经》二十章：

第六十一章

大国者下流天下之交天下之牝牝常以静胜牡以静为下故大国以下小国则取小国小国以下大国则聚大国故或下以取或下以聚大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人夫两者各得所欲故大者宜为下

第六十二章

道者万物之奥善人之宝不善人之所保美言可以市尊行可以加人人之不善何弃之有故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如坐进此道古之所以贵此道者何不曰求以得有罪以免耶故为天下贵

第六十三章

为无为事无事味无味大小多少报怨以德图难于其易为大于其细天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大夫轻诺必寡信多易必多难是以圣人犹难之故终无难矣

第六十四章

其安易持其未兆易谋其脆易破其微易散为之于未有治之于未乱合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下为者败之持者失之是以圣人无为故无败无执故无失民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学复众人之所过以辅万物之自然而不敢为

第六十五章

古之善为道者非以明民将以愚之民之难治以其智多故以智治国国之贼不以智治国国之福知此两者亦楷式常知楷式是谓玄德玄德深矣远矣与物反矣然后乃至大顺

第六十六章

江海所以能为百谷王者以其善下之故能为百谷王是以圣人欲上民必以言下之欲先民必以身后之是以圣人处民上而不重居前而民不害是以天下乐推而不厌以其不争故天下莫能与之争

第六十七章

天下皆谓我大似不肖夫唯大故似不肖若肖久矣其细也夫我有三宝持而保之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先夫慈故能勇俭故能广不敢为天下先故能成器长今舍其慈且勇舍俭且广舍其后且先死矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以善以慈卫之

第六十八章

古之善为士者不武善战者不怒善胜敌者不与争善用人者为之下是谓不争之德是谓用人之力是谓配天古之极也

第六十九章

用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相加则哀者胜矣

第七十章

吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯无知是以不我知知我者希则我者贵是以圣人被褐怀玉

第七十一章

知不知上不知知病夫唯病病是以不病圣人不病以其病病是以不病

第七十二章

民不畏威则大威至矣无狎其所居无厌其所生夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼取此

第七十三章

勇于敢则杀勇于不敢则活知此两者或利或害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天之道不争而善胜不言而善应不召而自来姗然而善谋天网恢恢疏而不失

第七十四章

民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而为奇者吾得执而杀之孰敢常有司杀者夫代司杀者是谓代大匠斫夫代大匠斫者稀有不伤其手矣

第七十五章

民之饥以其上食税之多是以饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其求生之厚是以轻死夫唯无以生为者是贤于贵生也

第七十六章

人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭木强则折强大居下柔弱居上

第七十七章

天之道其犹张弓乎高者抑下下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能以有余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不居其不欲见贤

第七十八章

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无能易之故柔胜刚弱胜强天下莫不知莫能行故圣人云受国之垢是谓社稷主受国不祥是为天下王正言若反

第七十九章

和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道无亲常与善人

第八十章

小邦寡民使有什伯人之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗邻邦相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来

第八十一章

信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不博博者不知圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多天之道利而不害圣人之道为而不争