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愿我来世得菩提时,,,

(2015-08-12 20:18:15)
标签:

八字

道法

董焱

风水

易经

分类: 易学思悟
愿我来世得菩提时(天津聚会之三)
文、董焱
愿我来世得菩提时,,,

修行的路上从不会一帆风顺,若是一帆风顺那就不是修行。佛陀尚且需要逆行菩萨提婆达多前来助力,何况我们这些凡夫俗子。

 

在迷茫中都觉得自己成了精神分裂症,走不出内心的那个圈子,这圈子里面充满的都是佛家所讲“贪嗔痴慢疑”。很庆幸,最后的时刻,笔者读了一本经书《药师佛》。

或许这是缘分,东方琉璃世界药师佛与东方青华长乐世界太乙救苦天尊正相呼应。这本经书就是打开笔者心扉的钥匙。持咒、念经、静坐、写感想,是笔者这多半年来的生活。

药师佛有十二大愿,十二大愿都是为众生所发,因此成佛。笔者并没有这么高尚的境界,所谓发愿不是嘴巴功夫,而是从心中涌出,身体力行。修药师佛,笔者只为一个愿:所有参加开课的同修,都能得到药师佛加持,疾病消除,一生平安。这个愿很小,很小,却是笔者当下能够做到的。

聚会的晚上,问及开悟,笔者内心突然间涌起第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

这个愿,从心中涌起,回向给在座的诸位同修,希望大家皆能证得菩提,,,,,,,。

或有同学会问:师父,你怎么了?你传的是太乙救苦天尊,是大道文化,怎么跑到佛家去了?笔者很难回答这样的问题,只能说你见过小溪和大海吗?

很巧合,这次组织聚会的成维同学和我谈这次他的感受和收获,他所讲的正好可以解释上面的问题。笔者听后非常开心,于是请他写一写,成维同学是个才子,这次的感受,他用文言笔法写的,也许只有文言笔法才能写出这般感受吧。请大家欣赏:


 津城相会,圣友云集,真诚相对,甚感快意。静下心来,略有所感,略述如下:

一、尘世悟道、知行合一。凡人之修行,大抵落入知行两边,能将两者圆融者,鲜矣。余喜读经,每每穷究字义,理上所知相对较多,行上所为相对不足。乃至修行皆是嘴皮功夫。一年来,身心疲惫,彷徨四顾,理法研读上可谓损之又损。今方慨然醒悟,所经历的一切亦是修行。修行者即修正自己之心性也。读经学理固然重要,红尘炼心尤为难得。实践出真知,知行须合一。死读经书,枯坐参禅,终难成就大道。盖佛家行脚,道家云游,妙义不外乎此也哉? 

二、譬若舟筏,佛道一如。修行以来,每每纠结于法门、教派。虽理论上明了诸法平等无有高下,万法归一皆能导归之理,但实际修行中依然执法、择法,难以融合运用。余观此次聚会,乘飞机抵达者有之、乘火车者有之,自驾者有之。诸人出行工具不同,但皆能抵达聚会地点。由是对佛陀教诲有更深感悟。佛言,诸法皆是渡河之舟筏。所有法门皆是我们抵达彼岸之工具,不能强执于一门一法。而应根据情况契机灵活运用,以期高效抵达。该乘火车则火车,该坐飞机则飞机,该自驾则自驾,交通工具灵活结合,如此岂非事半功倍?!至若无机场、火车站而强欲乘之者,则贻笑大方、徒增笑料耳。若乘机、乘车途中强行下车,则陡增劳顿与艰辛也。圣人教言:万物为我所用,运用之妙在乎一心。抵达目的地后,所有工具皆可舍掉,此乃佛陀教导诸法皆空之理也。

三、深信因果,由戒而定。余浅陋认为,世人修行必经三阶段:一者深信因果,二者不昧因果,三者自在生活。盖儒释道等之教理,皆以因果为理论基础与核心。因果通三世,菩萨畏因众生畏果,善者上天堂恶者下地狱,皆此类之教导也。修行之人必当深信因果。深信因果则能弃恶向善、心存正念、正气充盈、不敢妄为,此为守戒。在此基础上对因果心存敬畏,则不敢亦不会昧因果而造作。如此虽未行善已经弃恶矣。此为能定。至若自在生活,则是因规矩而方圆之理,由戒定而智慧生活,洒脱自在,可称之为地上神仙矣!

四、是心是佛,莫向外求。所谓境由心造。人活世间,所遇人事无非前缘注定,所历是非皆是内心变现,所陷困境全是自己造成。解铃还须系铃人,打破自我,可见虚空!修行落脚点在修心。成佛作祖,了道飞升皆仰仗心之力也。心力不足,外缘概莫能住。即便慈悲如佛菩萨,亦无能为力。倘一心清净,信愿行具足,何忧彼岸之不达哉?心外求法,背道而驰,若煮沙为饭,后果可想而知。纭纭修行者,执迷不悟、重术轻道者何其之多,一叹!

所感甚为浅陋,难免为大方耻笑。然所感出于内心,期与心有戚戚者共享共勉。
 

 

感恩,感恩。。。。。
 
 

 

 

 

 

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