愿我来世得菩提时,,,

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愿我来世得菩提时(天津聚会之一)
文、董焱
天津的成维同学组织聚会,笔者欣然前往,正如成维同学所讲的三个想不到,笔者想不到的是——有这么多同学来了,大家带着真诚、带着友爱、带着团结。团结在哪里呢?团结在真诚和友爱中。
人生倏忽而过,弹指一挥间,百年之后归于黄土一抔,若能明白此理,也就明白了这辈子你该怎么过。
我曾经在去年年底最难过的时候写过一篇文章,让几位同修传阅过。其中写到了——人生的假戏真唱。我们固然没有佛陀那么伟大,因为《金刚经》说:凡有所相,皆是虚妄。不过我们一样可以领悟老祖宗的话——生不带来,死不带去。何谓是假戏真唱?想通了,你就能找到自己。
聚会安排的非常好,可以说是有板有眼,张弛有度。报到的当天晚上,大家酒足饭饱后,稍微聊聊,就回去休息了。第一天的安排是参拜大悲寺,参拜寺庙、道观,可以说是聚会的必修课,大家也都乐意用自己的身心去领会其中的奥妙。大家三三两两的各自活动。笔者走的快,独自一人,恭恭敬敬的上香、参拜,而后静下心来,让漫天的佛光照耀着自己。
有几幅对联引起了笔者的注意,不,应该说是共鸣。一副是:道源不远自心求,觉海甚深唯信入。
何谓是自心求?当下的人们沉迷于外求,自心求不就是内求吗?《道法九要》第七篇中,告诉我们,为什么有人到处学法术、学符咒,以至于不灵验了呢?因为不能做到守一,这个一是什么?就是心,心法也。道源是内求的,从心中求的。
何谓是唯信入?其实笔者在以前的开课前,总会和报名的同学聊聊,希望大家带着平常心来。不过呢,估计都是带着有所求的心而来的,不然谁会来呢?这是个人性的基本法则。有人说信佛法,信道法,并且信誓旦旦的信,可是一旦自己渴望的东西没有实现,虽然嘴巴不讲,内心早就不信了,速度快的很。说个最简单的例子吧,为什么有些寺庙香火旺,只要你打听一下,答案都是一致的,说这个寺庙许愿很灵的,所以香火旺。看吧,这就是根源,因为满足了个人的需要。当某天许个愿不灵的时候,也自然就不信了。这种信不是真正的信,倒是有点像做生意讲的规则、规矩。
笔者向外走的时候,恰好遇到了几位同学,于是告诉他们应该好好读读这里的对联,好好参拜这个大悲殿,大悲殿的外面是倓虚法师舍利塔,笔者和大家商量后,决定绕塔。于是念着六字真言,我们几个人开始了。绕到第二圈的时候,杭州的一位同修突然失声痛哭,笔者听到,内心一震,竟然感觉到这位同学与倓虚法师有些缘分。不过也没说什么,也没停下来,不管不顾的继续绕塔。
直到笔者的第三圈结束,才停下来和他说话。我们一起跪拜在舍利塔前。并不是笔者的心有多狠,放到一年之前,一定会停下来给他采取点措施的,可一年之后不会这样做了,虽然那一刻自己也暗暗流泪,但是内心却无比的坚定,这是他要接受的加持,这是他必须经历的突破。当破茧的时候,任何的外力都是多余的,甚至是会起到反作用的。《道德经》有云:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。懂了,你自然能欣然接受这生活给你的一切。
还有一副对联,我们也拍了下来——休抛世谛求真谛,须识凡心即佛心。这幅对联真是一语中的,何谓佛心,何谓真谛,其中自有呀。
念佛的时候,你心里充满的是慈悲的力量,念完之后呢,你又是怎样的状态,怎样的做人做事?凡心,我们每个人都是凡心,如此,我们每个人都是佛心呀。这幅对联,笔者不多讲了,相信大家自能领会。
(未完,待续)
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