五项觉知    理解是爱的基础

一行禅师 《你可以，爱》

    在梅村里，只要有婚礼，整个僧团都会聚在一起庆祝，祝福新人。婚后，每个月圆日，夫妻俩一起诵念五项觉知，提醒自己，各处亲友都在祝福他们的婚姻。无论你们的关系是不是有法律效力，如果是在僧团，即是以理解和爱的精神，来爱你们、支持你们的朋友面前建立的，婚姻会更坚固、更长远。

    两个人结婚前，应该要一起修行正念。做了夫妻后，更需要继续修行五项觉知，这是他们的正念修行的表现：

     我们觉知到，历代祖先、所有子孙都在我们当中。

     我们觉知到，祖先和子孙对我们的期望。

    我们觉知到，我们的喜悦、平安、自在、和谐，也是祖先和子孙的喜悦、平安、自在、和谐。

    我们觉知到，理解是爱的基础。

    我们觉知到，责备、争吵永远都是无济于事，而且还会增加彼此之间的距离；只有理解、信任和爱才能帮助我们改变、成长。 

    第一项觉知让我们看到，我们是延续祖先，联系后代的一个元素。当我们明白了这一点，就会知道，在当下好好照顾自己的身体和心识，就是在照顾过去的祖先和未来的子孙。

    第二项觉知提醒我们，祖先对我们期望殷切，子子孙孙也期望我们。我们的幸福就是他们的幸福，我们的痛苦就是他们的痛苦。有了观照，就会知道子孙对我们有什么期望。或许，我们还看不到他们，但他们已经在跟我们说话了。他们希望，我们的生活方式不会让他们在出世后痛苦悲惨。越南佛教徒不视自己为与祖先分离的个体，而视自己为历代祖先的延续。夫妻俩要做的事，不只是要满足他们个人的精神和生理需要，更是在实现历代祖先对他们的希望、期待，为子子孙孙做准备。

    第三项觉知告诉我们，喜悦、平安、自在、和谐不只关系到个人。活着，就应该活得更能让在我们之内的祖先获得解脱，换言之，让自己也获得解脱。如果我们不能令祖先得到解脱，我们不但会被自己的生活绑缚住，也会把这束缚传递给后代子孙。现在，是让在我们之内的父母祖先获得解脱的时候了。我们可以给他们喜悦、平安、自在、和谐；同时，我们也是在给予我们的子子孙孙喜悦、平安、自在、和谐。其中反映出佛法相即的教导。只要在我们之内的祖先还在受苦，我们就不会真的幸福。每当我们踏出正念的第一步，自在快乐地与大地接触，便也是在为过去所有的祖先、未来所有的子孙踏出那一步。这前三项觉知皆是深邃的教导。我们必须持续学习跟修行，以便加深理解。

    第四项觉知也是佛陀最基本的教诲。有理解，就有爱。若理解到某人的痛苦，自会想要帮忙，爱和慈悲的能量也会就此散发出来。秉持这种精神，我们所作的一切便会所为爱的人带来幸福、解脱。修行，让我们的一举一动，都只会带来幸福。光有想要去爱的意愿还不够。如果人们彼此缺乏理解，就不可能彼此相爱。

鄂丽梅觉知心理学博客 http://blog.sina.com.cn/shenzhenmei  传播健康文化，让更多的人感受到幸福