打坐在莳兰的光阴里

潇湘蓝

倾下心来养兰的时候，觉得已经错过很多光阴了。

晨起移步过书房，一阵清香悠然迎来，几盆四季兰已竞相开放。新置的小盆雪山也初绽娇颜，一朵羞怯，柔柔填满全心。微风过处，似有若无，不经意，呼吸间自然畅意，用力去寻觅了，却很久不得感知。

偌大朝南一间正室，一桌一椅一柜，其余的，阳光、空气、阔朗的大部分，都给了---- 兰。将书房和兰室合在一处，大约是安居沪上最心怡的事了。

“兰之猗猗，扬扬其香。”兰花的叶子细细的，长短错落，或傲立、或仰望、或飞扬、不约而同、自自然然向四面舒展，丰神俊逸而清雅脱俗。养兰，重在赏叶。一盆兰花，叶含韵，形带神，自有一股风流体态，仙风道骨。而到各自的开花季节，花香绕着书房，远而不淡。近而不浓，每日在书房阅读写文，莳兰赏形。累了，歪在沙发里，枕着兰香小憩，日子，一寸寸，一声声，听得到时光轻快的来来往往，每一秒都是长足的深呼吸。

“兰当为王者香。”孔子发出这样的感叹，乃是历聘诸侯，诸侯莫能任之时。他一身将老，无所定处，却从隐谷之中，见香兰独茂，而悟出：芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困穷而改节。幽而有芳，这就是文人的风骨。

风骨这样的词，从来不是风雅之物，不是附庸之辈可以擅用的。它便是兰，扎扎实实落根在山谷之间，经历四时风雨，酷暑严寒。未开花时，与众草无异。一旦花开，则“众香拱之，幽幽其芳”其花香弥漫山野，同化其他野花，成为兰香的一部分。兰，深林寂寞经年，山野村夫不识。若不是孔子，换言之，只有王者，才能识得兰的本性与意义，并赋予人的品质与美德。

“采而佩之，奕奕清芳。”兰花从花卉脱胎成精神和情趣。读书人是理解的，入画，随文、尊礼，兰的形象在文明的笔墨间游荡了数百年。只可惜，幽而有芳，这样的品性，就未必长长久久占得住文人的心魄。可见，兰花的高贵，不是在养殖的难易，技法的高超，品种的稀有，只是实实在在的生活而已。

自从至今，配得上兰的大概只有那个屈原了。房前屋后“滋兰之九畹、树蕙之百亩”；衣着“纫秋兰以为佩”； 驻足“结幽兰而延伫”；沐浴 “浴兰汤兮沐芳”；装饰 “薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌”……以兰自励、以兰表志、以兰寓心，无论是生活，还是为人；诗文还是命运，无不力证着屈原的兰的品性和美德。兰性，正是一个文人最高贵的品质。

 “文王梦熊，渭水泱泱。君子之守，子孙之昌。”孔子的“不以无人而不芳”与屈原的“路漫漫其修远兮”，是一脉相承的。周文王夜梦飞熊，顾盼姜子牙，正是周朝八百年基业的前兆。君子耐得苦寒而成王者香，懂得此理，王者佩兰，灼灼其华。慎独一生，子孙昌盛。

一曲猗兰操，半晌茶凉。小女子，和兰在一起，静候，一份内心的呵护，获悉，一种灵性的释然，在默默地彼此关照中安享时光静好。