2023年清明节有感4

现代诗人邓桐芬创作的《水龙吟·舟次糕村伤春感逝黯然成阕》词曰：“子规啼彻清明，声声归去催春暮。”马上就是2023年清明节了，清明是我国的一个古老的节气，同时也是一个传统节日，古人们在这一天会举行各种各样的活动，郊游踏青，祭祖扫墓等等。不过时至今日，清明对于现代人而言，最大的习俗就莫过于上坟扫墓了。在农村的一些地方，人们备好红烛纸钱，来到自己去世长辈的坟前祭扫，絮絮叨叨地说着这一年的光景收成，家人的悲欢祸福，祈愿先人保佑来年风调雨顺，阖家安康。

但是，你知道吗？就是这样一个简单的清明祭扫，其实也有很多讲究，比如俗语中就说“扫墓不过三代，祭祖不过未时”，这是怎么一回事呢？

一、祭祖扫墓的讲究

古代专论道德修养的著作《中庸》里说：敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。是说对先祖的敬奉要和生时一样，心中惦念、适时问候。那时候，人们多会在清明和霜降两节祭扫，寒衣节前后“送衣”。这是因为清明节是春季最后一个月，辰月的起始点，也是春季向夏季过渡的开端。辰属土，代表春季的少阳之气进入辰土，而太阴生少阳，所以清明正是阴阳交替的时候，所谓“清明风起地户开”，于是人们纷纷去给祖先送钱送粮。

霜降在戌月之中，是季节从秋到冬的交替点。戌也属土，戌月是大地上阳气开始隐藏入土、阴气开始显现的时候，自然也是祖先回归“取粮取钱”的时候。所以人们清明会提前扫墓，以便亲人一开门就能取“货”，过了清明大地上阳气就强了；霜降和寒衣节却通常都会稍微晚一些，因为那时候时间相对较多，他们“回去”时能带着就行。

祭祖时的礼仪、祭品等自然也一如“生时”，古籍中说：三月清明日，男女扫墓……拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

看来自古祭祖，都不过是摆祭、跪拜、洒酒、哭愿，扫墓添土，烧纸钱，再取些纸钱压在坟头上这些，诉说、敬奉、期愿都满怀敬意，一如生时。

二、扫墓不过三代

从“扫墓不过三代”这句俗语来论，所谓三代指的就是爷爷、父亲、儿子这三代人。整句话的意思就是上坟扫墓最多只扫到爷爷这辈就停止了，再往上就很少会有人去祭扫了。现实生活中也的确是如此，我们或许记得爷爷奶奶的名字，但对于曾祖甚至更往上的长辈就很少会有印象了，甚至连他们的坟台在何处都不得而知，更不谈祭扫了。

“扫墓不过三代”的原因？如果用传统风俗学的观点来解释的话，上坟扫墓不过爷爷辈是因为祖荫有限。换言之，先辈的荫庇不是无穷无尽，他不可能顾及到每一个子孙后代。特别是多子多福的思想长期盘踞在中国古人的脑海之中，一个爷爷可能繁衍出数十个孙辈，再往下就更多了，这时候祖先自然不能无微不至地照应每一位后人，一般到孙辈便截止了，再往下就没有了。

是啊！无论是古代还是现代，人们祭祖扫墓的目的除了缅怀，就是希望祖先能护佑后代。但这种期许也不是随便给哪个祖先诉说就能得逞的，人还是更习惯于向自己熟悉、亲近的人索取。《战国策·触龙说赵太后》一节里有“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”的句子，是说皇家子孙在三代以后，也没有爵位可继承了。说明那时候人们就已经明白“君子之泽不过三世”的道理。

最早人们供奉祖先牌位，祭拜时虽然会念及“列祖列宗”，但大多数时候牌位上的先祖，也不过是随带着近亲一起跪拜和祭祀而已。有了墓祭之礼后，人们扫墓最多也就扫到自己爷爷那辈。再往上的坟墓，如果没有三代以内的亲人在世就会慢慢成为荒坟，正如民间所说“坟过百年自然平”。

从现实来说，人最亲的是父母，再往上就是祖父母，这就是最亲的三代人，再往上就算是见过面印象也不会有多深，自然也谈不上有多深的感情，没有感情自然也就没有了期许。所以民间用“一代亲、二代表，三代四代就拉倒”表述亲支关系，用“一坟管三代”“坟不上三代”做法去祭祀亲人坟墓。

三、祭祖不过未时

“祭祖不过未时”这一句就牵扯到一个古代计时的常识了，与现代人的二十四小时计时法不同，他们使用的天干地支计时法，简而言之，就是把一天划分为十二个时辰，每个时辰都用天干地支来命名。如果把未时换算成现代的二十四小时计时法，便大致是中午一点到三点。所以，这句话的完整意思就是，上坟应该尽量在一点到三点之前去，不要超过这个时间点。

“祭祖不过未时”的原因？如果按照阴阳五行学说的解释，日属阳，夜属阴，生者属阳，亡者属阴。所以坟地其实是阴气聚集之地，对生者的身体是会有损伤的。而在未时之前，是一天的前半段，是阳气滋生的时段，可以抵消掉坟地的阴气。

是啊！四季之中，春夏属阳，春季属少阳、夏季属太阳；秋冬属阴，秋季属少阳、冬季属太阴。少阳是春季的温暖，太阳是夏季的炎热；少阴是秋季的凉爽，太阴是冬季的寒冷。未月是夏季的最后一个月，也正是大地由阳转阴的开端，未月之后大地慢慢由热转凉，慢慢进入秋凉冬寒。

一天之中也是如此，从午夜子时开始，大地上阳气，开始上升，中午的午时阳气最旺强，过了午时之后阳气开始减弱，阴气开始增强。用现在的时间来讲，午夜子时指的是半夜十一点到一点之间，午时指中午的十一点到一点之间，而未时在午时之后，指的是中午的一点到三点之间。也就是说一天之中阳气最盛的时间就是中午前后，过了这段时间之后大地上的阴气慢慢也就重了。

而人活着为阳，过世为阴，人去扫墓祭祖就是阳去阴地。如果在阴气深重的时候去阴郁气重的地方祭祖，祖先的气息就会伤到自己；在阳气太强的时间在阳气强的地方祭拜，则会伤了祖先。所以祭祖扫墓在早上卯时到未时这段时间最为合适，太早阳气未起，太晚阴气已盛都不合适。所以才有了“祭不过未时”的说法。

“阴阳”之说背后所蕴藏着的古人对世界的认知，其实这与古人的作息规律是相符合的，古人日出而作，日落而息，未时之后太阳逐渐西斜，在古人看来便是开始做晚饭休息的时候了。

还有一个原因便是黑夜对于生产力不高的古人而言，是未知而值得恐惧的。古代不像现代，各种灯光打造出了一座座不夜城。在古人眼中，黑夜里潜伏着许多危险，这种恐惧从原始社会便潜伏在古人的血脉之中，古人本能地抗拒傍晚或者黑夜外出行动，而坟地又是另一个敬畏之地，所以衍生出“祭祖不过未时”的俗语便不足为奇了。

结语

清明是中国传承最悠久的节日之一，关于清明的很多习俗和谚语都暗藏着中国古人的世界观和生活习惯，而这些东西正是先民的馈赠之一，需要我们慢慢去摸索，用心去体会。