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二、《论语》的性质

孔子生活在春秋末期，是个大动荡大战乱的年代，礼崩乐坏的时代。孔子怀着忧国忧民之心，周游列国，宣传他自己的政治主张，想实现治国平天下这样一个目标。这本书突出的内容是为政，主要是治国安邦的学问。所以，《论语》是本政治哲学书。

1、一本百科全书式的书。内容非常广泛，包括政治、经济、文化、文学、艺术、音乐、绘画、还有人生等方方面面。

2、总体看是一本政治哲学书。治国安邦的学问。治国目标、治国途径、治国理念

3、这本书的主线围绕着为人、为学、为政三位一体而展开的。

三、《论语》的核心思想

礼与仁。礼的思想主要是因袭而来的，而仁的思想，才是孔子思想的独特的创造。所谓的礼，孔子讲的礼，是从夏商周演变而来的。“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”孔子特别推崇周礼，”如有用我者，吾其为东周乎“。孔子讲的礼主要是周礼。

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仁的内涵：韩愈（博爱之谓仁）。仁爱是有等差的爱。爱憎分明。

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仁有体和用之分，体就是主体，内在的主体；用就是体现，外在体现。仁之体讲的是我们每个人内心的修养，仁之用为仁民爱物，将心比心，由己及人，不仅爱亲人朋友，而且爱他人，爱国家，爱民族，爱自然，最后实现世界大同这么个理想。

 

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（君子因何而乐，学道。每天学道，有新的心得，并且把它付诸实践，这是快乐的事情。所谓朋，志同道合者。乐感文化）

 

子曰：君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

（无友，毋友。如，类。不要跟与自己非志同道合者交朋友。）

 

子曰：父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

（三年，守丧三年）

 

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力。事君能致其身。与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。

（礼贤贤士要肃然起敬。色，脸色）

 

子罕言利，与命，与仁。

（孔子平日少谈利，赞成谈论命与仁）

 

子曰：君子不器。

（器相对于道而言的。形而上者谓之道，形而下者谓之器。君子主要关心的是形而上者之道，并不局限于具体的形而下之器）

 

宪问耻。子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。
（原宪，子思，孔子的孙子。谷，俸禄，引申为做官）

 

子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

（别人有过失，不要过多劝谏）

 

子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。

（小人，一般老百性。小人与君子相对。君子，有道德有学问的人。孔子的家人与仆人）

 

子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

（土，土地财产。德，学问道德）