从来没有如此小心过

                                                                                ----读《养心书》有感

自我的定义给了我强烈的震撼，“自我给生命送来救生圈，但往往以洪水的方式送达”

我是不是该感谢我的病，感谢欺骗过我的朋友，感谢我曾经做过的无数荒唐事。这些事都让我经历了洪水，也都为我寻找到我的救生圈贡献了巨大的力量。

2009年前，我按照自己画好的流程图，理所当然的走着自己的人生，觉得自己是一个也算成熟的人了。

2010年，我人生遇到了巨大的挫折，我试图通过出国旅游来宣泄内心的苦闷，旅游的作用不过1个月而已（点评：旅游是部分的被动的和心在一起的方式，旅游有用，原因就是在此，旅游作用很有限，原因也是在这里），1个月后，我再次回到了痛不欲生的无间道。

2011年，我的工作，大起大落，几乎失去了自己很珍惜的这份工作。2012年，最近，我又将可能面临新的工作危机。

2012年，我查出了两项不小的疾病，从此我的情绪一落千丈。我甚至在想，跟健康比起来，挫折和工作，都不算什么了。

可是，虽然我明知道治病需要一个好的心情，我仍然调整不了自己心情的恶性循环，“病->苦恼->无心工作+生活挫折->担心加重病情->更加苦恼……”

我不是一个很会发泄的，我想我的大多数“洪水”都发到了自己的内心，我常常会因为想不通一件事情无法入睡，我会设想出无数种结果，然后针对各种设想的结果生出各种恨，伤心和痛苦，有时候会哭得一发不可收拾，有时候会气得在脑海里反复列出第二天报复的计划。

如果让我来统计我过去的人生快乐和痛苦的百分比，我第一反应就是99%都是痛苦，其实理智的说并不是这样的，这只能说明痛苦的权重真的太大了，原来我是这么的不堪一击。

我的人生，为什么这么痛苦，我从来不认为这是自身的原因。

我一直坚定地认为，这是百分之百的“他杀”案。我是彻彻底底的受害者，害我的人甭管是亲人，朋友，同事，就算是老天爷吧，总之，我是最无辜的受害者。我那么老老实实的活着，虽然偶尔会有坏心眼，但好歹也没有实施，根本不至于遭受如此厄运。所以，不是“他杀”是什么？

我认定自己的悲惨，我想自救，于是我在寻找“认命”之道。我猜想老子，释迦牟尼等人或许会是我的救命稻草，我是不是尝试去理解一下他们的精髓呢？看着凤凰岭有那么些貌似虔诚的人，我是不是还是应该抱一些希望的呢？

可是，我在如此的低靡颓废的状态下，怎么可能去真正理解“大道”？

林老师的课，才让我意识到我所有的一切痛苦，全是“自杀”所致，全是虚相，没错是事实，但也全是虚相。这句话听起来有点走火入魔的意思。我曾经和朋友分享过我的感想，也一直被定义为“入魔”。我倒是希望我早几年就入此 “邪教”，或许能避免几次大的挫败。话又说回来，若是没有那些挫折，也许我还没能走到这里。谁知道呢！（点评：有理有理！）

看第一遍《养心书》的时候，有些地方觉得不太好懂，就快速略过去了，但是心里总是有些不痛快。就像“自我防御”和“神圣自我”。欠的总是要还的，我在还没看完第一遍的时候，又回过头来看了好多遍“自我防御”，始终觉得似懂非懂，所以还是放弃了。在看第二遍《养心书》的时候，当我读到“神圣自我”的时候，我好像明白了一些，并且同时好像触碰到了自己内心深处的什么东西似的。这个离“神圣情感”还遥不可及的我，甚至连“放下自我”都还刚开始练习的我，竟然无数次的出现这种叫“自我防御”“神圣自我”的东西，真是可怕！没错，我的确为放下自我沾沾自喜了，我的确曾经蔑视其他生命了！…..想到这里的时候，我失落了！………….但失落后，我并没有太久的茫然，因为我庆幸我在这两个章节里察觉到了可怕的敌人。我为“悟”到这一点，又自喜了一阵……好在这种自喜，我感觉到了。

这是干慧与枯悟吗？

是啊，悟得到是有用的，也是没用的。

《养心书》，的确需要读很多遍。“静诚正醇行”这五个字，在我第一遍看来，也就是个概念，我更多的是抱着好奇的心理在寻找什么。虽然在看的时候，我心里有很深的感触，但当我看完第一遍后，我几乎忘记了每个字的含义。第二遍的时候，“静诚”的含义才开始在我的脑海里深刻起来。我还没有读完三遍，但是每一次的感受着实不同！

不管我现在在地铁线的哪一站，可以肯定的是，我的平静在变多，紧张在减少。有自欺欺人，也有诚实的观心。坦白地说，我并没有学会深入的观心，因为静下来都是如此不易。很多时候，我自己认为察觉到了自己的紧张和欲望，但也就那样不了了之了，这种紧张和欲望恐怕就是每个人内心里比较深的伤痕，自己都不愿意甚至不知道该怎么去触碰的情感。我想我真的应该学会如何观心了。

可是我够“诚”吗？我有勇气吗？我能承受可能会发生的无数次观心失败后的失落和茫然吗？我现在终于明白为什么养心书里多次提到“勿把轻易得，便作寻常看”。哪里有那么容易的事啊？！这五个字，每个字都那么简洁明了，大道至简！可是每个字饱含艰辛，痛苦，和血泪。

其实对“正心”而言，如果仅仅只是从理解他人的含义上来看，我最初觉得，我也很理解他人，我经常能将心比心的对待他人。现在再反过头来仔细思量，我的这种理解他人，换位思考，其实是一种“有条件的”理解他人，是在自己的利益没有收到太多侵害，或者找到一个冠冕堂皇的道德光环照耀的时候，甚至是无力抗拒不得不自欺欺人自我安慰的时候，这个时候通过理解他人来让自己心境平和下来。更进一步的说，如果在自己的利益和情感受到无法接受的伤害时，这个时候是无力正心的......这是不是就是“小我”还没有满足的时候，所谓的“无我”也都站不住脚的，经不起风雨的，全都是有条件的！

虽然书中多次提到，五字诀有时候可以灵活运用，可是谈何容易，一不小心都会误入歧途。这可真是一条充满陷阱的光明大道，就这么短短的2个月，我就已经在惊喜，失落，迷茫中徘徊了很多次了。

我经常把林老师的一句话“一个家里有一个菩萨就够了”说给朋友和同事听。我自己也在不断的琢磨和体味这句话背后蕴藏的巨大能量。菩萨，不是忍者。要的是菩萨，不是忍者。忍者是压抑，菩萨是化解。忍者是堵，菩萨是疏。忍者有界，菩萨无边。两者真的是天壤之别。我经常犯着这样的错误，偶尔当了一两回忍者，沾沾自喜觉得自己做了菩萨。路途，还真的好遥远啊～

有时候，真的觉得，《养心书》似乎是提供一种无懈可击的自我慰藉的法宝，在这里你无论如何都可以找到“合理”，但的的确确阐述的是最不自欺欺人的真理。坦白的说，对于后半部分，“醇行”我还没有太多的感想，即便是有过破天荒的看似发亲思的东西，那也是转瞬即逝的，有前提的......更加对“行愿”无概念可言，但相信每一步都会是水到渠成的。

“生命的高考”干嘛要在乎，反正都已经死了，呵呵......写到这里突然想起来这几天南怀瑾去世的一条微博，说大和尚称赞南怀瑾留下了美丽的舍利子，这让我联想到了生命的高考，得到了这样的高分......我差点就要问，得到了这样的高分又怎么样呢？看看，我又在寻求目的了。

有句话叫“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”，我觉得应该加上一句：无所“求”，则得乎其上。这让我想起曾静讲的输在起跑线上的孩子。假如每个人的希望都真的只是身心健康就好了。

在这样的社会，怎么会有真正的无求呢？非得走到追悔莫及的地步，才发现自己最低的底线是生命。

其实，还没有走上养心路的人，只是明着说，我有xxxx的远大目标，我要实现它，或者我要想办法改变谁谁......

而初入门槛的养心者的困惑正如书中提到的，养心者，也潜在的有两大求，只不过变成了隐性的，因为林老师说了“不求，丝毫不意味着她不来”。那也就是说，她还是会来的，只要我走上这条路，她还是会来的。所以，我只要无所“求”，那是不是就可以期待得其上呢？！

我看一本书，从来没有如此小心过。

目前思绪仍然还是纷繁复杂，书，还是要继续读，干慧与枯悟也是必经之路，开始一条条练习察觉，放下，转化......

点评：就这样开始改变了。

          一份耕耘，一份付出，一份收获。