清明小长假三天，莫言旧居接待的游客超过千人。游客中既有单纯去参观沾“文气”的，也不乏“抠墙皮、挖砖块”的。记者注意到，从去年的“拔萝卜”到现在的“抠墙皮，挖砖块”，持续的人流对莫言旧居也造成了一定程度的损害。“这墙角的砖头被人挖走了，墙皮被抠掉一块，他们说是带回去，把土撒到家里沾沾文气。”莫言二嫂葛金芳说。（4月7日《京华时报》）

致敬一位作家，有千万种方式。而拔萝卜、抠墙皮、挖墙块，显然是另类、极端、蛮荒的“创意”！从莫言获诺奖始，高密的那座老屋、那方田地，就开始了被赋义、被神化、被蹭被分、被拿被偷的命运……恰如一幕荒诞剧，疯狂地开始、疯狂地持续，围观者拍案惊奇，剧中人不知所以。那些自称“留作纪念”、意图“沾沾文气”的人，似乎从不觉得自己的行为失当、失态。但所幸，凡事“旁观者清”，一定距离外的评判者，并未失去理性、体面的标尺。

遗憾的是，即便你果真对莫言爱得深沉，也绝无理由，占有他家老宅的一草一木、一砖一瓦。在“物权”概念广泛传播的文明社会，竟有人大义凛然、堂而皇之地抠墙挖砖，实在是极其错乱的场景！当然，荒唐举动的行为人，总会祭出各种论证，来努力将自身行为合法化：于那些狂热“游客”看来，对莫言的热爱与崇拜，就是分享他家物件的充分理由——此类逻辑其实很无厘头，却极可能是那些顺手牵羊者的心声。情感亢奋的状态下，人们总是不能自持、自我宽纵。

拔萝卜、抠墙皮、挖墙块，轮番升级的出格之举背后，公众所窥见的，乃是一瞬之间，“文明人”到“破坏者”的退化。此情此景，所包藏的“隐患”不可谓不多！比如，文明规则的孱弱；比如，现代人内我约束的形同虚设；再比如，各类原始型的“伪信仰”，还相当程度地占领着民间市场。毋庸讳言，那类“将实物与文气关联”的思维与行为模式，绝对是一种显蒙昧、不精致的偏知偏信。时至今日，它依旧信奉者众，怎不令人遗憾？

莫言旧居所遭遇的膜拜或曰苦难，说到底仍和某些国人隐秘、偏颇的认知观密切相关。首先，便是旅游中的“签到”心理。凡到一地，必求立此为证、寻物留念。从此角度说，扒走莫言家的墙砖，与 “XXX到此一游”的拙劣刻画，着实一脉相承……除此，此事也再次印证了那个经典命题，也即“国人信仰的投机、功利”。没有对文学、作家的纯粹热爱，只有幻想“沾沾文气”的暗暗窃喜；没有对日常教育、写作训练的足够耐心与诚意，只是巴望着被“附体”而一步登天。

终究，当人们口口声声致敬莫言，一切早已与莫言无关。