25、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

   “有物混成”，这个“物”字，并不同于现代人所了解的“物质”观念的物字， 古代“物”字的含义，不仅现在一般口语中的“有一个东西”，这个“东西”，也可指非物质的存在，例如精神、心理或者“力”、 “能”等等，也可代表物质之“物”。此处“有物混成”的物，是“道”的同义字，这个道的内涵，包括了宇宙万物以及宇宙万物背后的规律。这个道在天地出现之前就有了。

  寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。“寂”是绝对的安静，。“寥”是绝对的宽广，是没有边际的宽广。安静的忘记时间，没有时间限制，任何时候都存在，并且都不会改变，广大的没有边际，无论任何地方都存在。这个道就可以为衍生出天地，所以道是天地之母。

   吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。我不知道这个“物”的名字，勉强称之为“道”，这个“物”没有空间边际，没有时间边际，那就是无限大，因此也可以叫“大”。这个“大”也可以叫“逝”， “逝”就是过去，过去就是无限大，想想看，过去的每一秒都在远离我们，每过一秒，过去的与我们的时间距离就多了一秒，时间无穷，过去也会越来越远离我们，离我们的时间距离无限在增大，无限大，越来越大，所以“大”也可以叫“逝”。 “逝”离我们越来越远，这是真正的“远”，是无限远。我们的时间是向前的，不可能后退，而“逝”是后退的，离我们越来越远，与我们是反方向的，所以远可以叫“反”，如果和我们相同方向，那只会越来越近，不会远。

   故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。道大，天大，地大都好说，为什么说人亦大。很简单，因为有“人”悟出了“道”，所以人亦大。

   人法地，地法天，天法道，道法自然。这几句话恐怕是最玄妙的了。有人把“法” 翻译成效法，大谬也。这个“法”是指规律和规则。人活动的规律和规则是大地决定的，因为人生活在大地上，自然要符合大地的规律和规则。“地”又受什么的规律和规则支配？那就是天，天下雨刮风、日出日落，大地都得无条件接受。那么“天”又受什么的规律和规则支配？那就是道，开头就说过，“有物混成”， “有物混成”的物，是“道”的同义字，是天地之母，“天”就受“道”的规律和规则支配，而“道”是受自然支配的。