道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

冲在这里是盅[zhōng]，古代指喝酒用的没有把的杯子。盈就是过。

杯子是空的，是用来盛水的，水倒的多了，自然就会溢出来，如果把大道用做杯子，那么永远都不会过分不会过头，多出来的自然会溢出来。杯子里的水喝光了，杯子还可以盛水，杯子的作用不会因为杯子里的水喝光了就没用了，杯子看起来是空的，却永远用不尽。天地未成形之前好像是深渊一般虚空，深渊看起来是空得，什么都没，最终却产生了万事万物。

渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

天地未成形之前好像是深渊一般虚空，深渊看起来是空得，什么都没，最终却产生了万事万物。遇到尖锐的事物，“道”能够化解事物的锐气，遇到纠缠分不清的事件，“道”能够解开纷乱的事件，遇到光，“道”就融合在光中，遇到灰尘，“道”就和灰尘融合为一体，深远澄明的道好像不存在，实际上一直存在，从未改变分毫，我不知道“道” 是谁的儿子，在天帝产生之前已经有了道阿。

后世，和光同尘成了一个成语，就是指与任何事物都能融洽相处，化解矛盾与纠纷又不刻意表现自己的伟大。王弼·注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。” 张奂所说的谗邪就是董卓和曹节，董卓赠缣百匹，张奂拒绝了，因此董卓很忌恨张奂，还不如要了这些布匹，分给穷人，也免受董卓忌恨，题外话，张奂的大儿子张芝可是草圣，草书第一人。

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“嵇叔夜排俗取祸，岂和光同尘之流也？” 嵇叔夜就是指嵇康，嵇康太独立特行，不能和光同尘，才招来杀身之祸。

宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“柳下惠视袒裼裸裎，焉能浼我，可谓和光同尘矣。”这几句话实际来自孟子，《孟子·万章下》说：柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。柳下惠能够视袒裼裸裎，就是有个PLMM在你旁边袒胸露乳，你也能坐怀不乱，这就是和光同尘喔，孟子因此说柳下惠是四大圣人喔。