强迫性人格者倾向于从“应该不应该”这个角度去做判断。当一种“应该”被他人违反，他们体验到比其他类型的人格者远为强烈的愤怒情绪，这体现了他们特别强大的超我功能。但是作为人格结构的一个组成部分的超我的过分强大，会与人格的其他成分—自我和本我—构成冲突。
在强迫性人格的心理咨询中，对“应该”这个概念及其感受进行分析，具有人格修复的意义。如果说受本我所控制的个体活在冲动的世界，受自我所支配的个体活在现实经验的世界，那么，受超我左右的人就是生活在理想和理念的世界。超我功能强大的个体更喜欢理论、道理和完美的典范。他不但贬低本能冲动，也容易对客观现实视而不见，更为忠于头脑中的理想。在人际关系上，强迫性人格者过度的“应该”思维表现为与人沟通的困难。在笔者的《完美主义研究》一书中有个适于说明此种现象的案例。这是一位工程师，在人际交往中一向小心翼翼的，经常觉得自己做错了，做得不够完美。举例来说，某天他在自己的工作室里工作到下班时间还没有离开，他手下的一个技工跟他打了招呼先走了。这个工程师忘了像往常一样同技工说再见，觉得自己做得很不妥，当天晚上特意打电话向技工道歉。平时，这位工程师因为担心会说错话伤害到别人或让别人不满，在需要他对他人工作中的问题提出改进意见时，往往含糊其辞，他的这种态度反而让别人觉得虚伪。
一位咨询师曾对上述案例中的工程师说：“你虽然忘了说再见，但是对方恐怕也没有在意，而且也不会产生什么消极的后果。”这位工程师答道：“有没有消极后果对我来说并不重要，关键是我没能做我应该做的事。”强迫性人格者的“应该感”有三种问题：（1）缺乏弹性；（2）被完美化了；（3）被泛化了。“应该”的内容是一些规范和理想，而规范和理想并不是在任何时候、任何地方都是合理的。强迫性人格者缺乏对这些超我原则的辩证反思能力，他们会说，“我做了应该做的事，所以我问心无愧”，或者说“我做了不该做的事，我感到内疚，觉得羞耻……”他们并不愿意根据实际效果来调整自己的规范和理想。他们会非常固执地认为，随机应变就意味着放弃原则。他们不认为“应该”的内容作为规范和理想，如果不能对个体和群体的生存有所裨益就可以被修改。
强迫性人格者的“应该感”也被完美化了。规范和理想能够唤起人类的审美快感，对强迫性人格者尤其如此。他们享受完美的规范感、完美的理想，遵照规范和追求理想使强迫性人格者感到安全、有意义。如若对规范有所改动、对理想有所舍弃，他们就感到危险、失落。他们对待规范和理想，类似于收藏家对待自己的珍藏品的态度，任何改动都是不敬和危险所支配的个体活在现实经验的世界，那么，受超我左右的人就是生活在理想和理念的世界。超我功能强大的个体更喜欢理论、道理和完美的典范。他不但贬低本能冲动，也容易对客观现实视而不见，更为忠于头脑中的理想。在人际关系上，强迫性人格者过度的“应该”思维表现为与人沟通的困难。在笔者的《完美主义研究》一书中有个适于说明此种现象的案例。这是一位工程师，在人际交往中一向小心翼翼的，经常觉得自己做错了，做得不够完美。举例来说，某天他在自己的工作室里工作到下班时间还没有离开，他手下的一个技工跟他打了招呼先走了。这个工程师忘了像往常一样同技工说再见，觉得自己做得很不妥，当天晚上特意打电话向技工道歉。平时，这位工程师因为担心会说错话伤害到别人或让别人不满，在需要他对他人工作中的问题提出改进意见时，往往含糊其辞，他的这种态度反而让别人觉得虚伪。
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