男人秘密越多心理负担越重
(2016-09-30 00:12:58)
走进男人的秘密花园，目的并不在于揭开男人的疮疤，然后加以耻笑；而是期盼两性的关系有建设性的发展。在从事心理咨询的经验中，我发现成长团体的参与和寻求咨询的当事人中，女人占了绝大多数。而男人是问题比较少呢？还是放不下身份，承认自己有所不足？男人可能比女人，更需要走进自己的秘密花园中，去多了解自己内心的世界和需要。
“秘密”都是具有“重量”的。心中秘密越多的人，便是心头重担越沉重的人。解除了重担的桎梏，生命才能开展，才能成熟。发展心理学上认为，一个人的发展与他生理上的成熟以及所处的环境状况，密切相关。成年人的性格便是依据他生理上发展的情形，以及早期所生活的环境及经验而形成的。生理上的缺陷和经验中的创伤，都会是一个人冲突和焦虑的来源。不过，相同的缺陷和经验，却不必然都有相同的结论。同样在孤儿院中成长的２个孩子，一个也许始终想寻找失去的母爱，而且缺乏安全感，而呈现出“骄子型”的特质。另一个可能非常坚强独立，力争上游，而有较熟的性格发展。心中的基本焦虑，往往是在生命的发展过程中，未完成的“生命任务”。心理学家艾瑞克森的社会心理发展８阶段中，强调每一阶段的主要任务未完成，则会产生心理上的危机。当生命进入下一阶段时，这个危机也并不会自动消失，反而影响下一个任务的达成。因此，每一个阶段，对于主要任务而言，便是一个关键期。举例而言，由０到１岁的阶段，其主要发展任务是建立起信任感。如果婴儿啼哭时，无人理睬，他对自身所处的环境，便会感到不安全，对于负责照顾他的人，会感到不信任。他的这个阶段任务便没有完成。
在“五子棋”盘上的这些男人类型，他们的基本焦虑，以发展心理学的理论来看，可能都是和他们在发展过程中，未完成的任务有关。这些未完的工作，有些再经过社会对男人角色的期望而被强化，使得焦虑感更加深。再以“骄子型”性格为例，他们需求保护、害怕被遗弃的焦虑感，与社会对于男人角色的期望，相去甚远。社会对这类型的男人赋予较低的评价。如此，“骄子”们心中的自卑感就被增强更觉得自己是个无依无靠，一无是处的人。从发展上来看焦虑的根源，可以减少耗费在黑暗中摸索的时间和精力，也可以较清楚地知道自己成长的方向与目标。各种类型的男人，在发展过程中，都带着未完成的“任务”。由于现代的文化与环境，对于其中有些类型，有较大的宽容度，会使得成长目标的追求显得可有可无。这种现象不论是对个人或社会而言，自然都是负面的。个人的成长机会被剥夺；而刻板的角色印象，更难突破。
“天子”与“夫子型”的男人，便是属于这种社会接受度比较高的类型。
“天子型”的生命形态是主张“我全对，你听我的就好”。他们表现出高度的权力欲和成就动机。这种表现正配合我们的社会对于男人的要求。即使他们太过霸道或不去尊重别人，也不被认为是严重的性格缺陷。“天子型”的男人，在这种“保护伞”之下，往往并不认为自己有改变的必要，因为他们笃信“男子汉、大丈夫，便该如此”。在缺少成长动机的状况下，他们是很难改变的。“天子型”
的男人，是男人群中，最硬的石头之一，他们是“全能”的。另一块大硬石头，就是“夫子型”的男人。他们是喜欢思考的知识分子。他们也是处于社会“保护伞”下的一群。
他们的主张是“我即使不算全对，如果不听我的，你就全错了”。
“夫子型”的男人，也许不至于像“天子”们那样，以外显的威势凌驾别人之上，不过，他们可不是省油的灯。他们自有一套逻辑、公式或定理，一套在别人头上，就要他心服口服，甘拜下风。在我们的社会中，“天子”和“夫子型”的男人，都是颇有女人缘的。就像“奉献的树”和“糜薯小姐”型的女人，很具有男人缘一样。至于其他类型的男人，则“命”就要比较苦一点了。其中最苦的，大概就是“骄子型”的男人。
“骄子”们是需要索取的男人，而且是较被动式的。
社会对他们最狠毒的评语就是———“没出息！”男人被加上这种称号，对自尊心的打击可不小。他们原来就具有的自卑感，就像身后长出来的一条尾巴一样，会越长越大，使他们每次想向前跨一步，都要耗费不少精力。许多“骄子”无力甩脱这条尾巴，只好在原地踏步，或者，受尾巴的拖累，不但前进不了，还被拖着往后退。“骄子型”的男人，在这个标榜男人要强悍、具攻击性的社会中，实在是比较吃亏的。他们成长的经验中，本就较少独立的鼓励与滋养，如果再加上“千夫所指”，说他“没出息”，他所面对的内心焦虑和外在环境中的鄙视，便造成了双重的难关，成长的路可就更难走了。
“痞子型”的男人，也是需索取向，而且他们是较积极主动的。由于他们也是自我中心的享乐主义者，因此，他们会表现出剥削的心态。社会对于他们的评价也不高，将他们归之为“游手好闲”、
“吃软饭”这一类。社会在对“痞子”们排斥、否定，认为他们“不好”的同时，也受到“痞子”们的敌视。因为他们认为社会与他们对立，会攻击他们，他们也必须加以反抗，才能活下去。在一个不被接纳的环境中，
“痞子”们也是自尊心低落的一群，他们想要力争上游，真是谈何容易。对于“浪子型”的男人，社会的评价是较属于中性的。他们本来就不太喜欢与人有太多的接触，而且他们无求于人，也不被人依赖，是浪漫潇洒的典型。“浪子型”的男人，喜欢与人“保持距离、以策安全”。他们的与世无争，可以被认为是淡泊明志；也可能被认为是逃避责任，缺乏担当或孤僻怪异。社会对于“浪子”们的压力或评价，不如期望来得高。
由于社会总认为被称为“浪子”的，最后都要“回头”，才是正途。在“浪子回头金不换”的话语中，已经有明显的接纳之意，这也是对于男人的
“优待”，而社会并不说“浪女回头金不换”的。生命并不是静止的状态，而是变动的连续过程。人可以在过程中追随别人，也可以去探索新的进行路线。许多人都没有“发现”自己的“秘密花园”里，有一座蕴藏丰富的能源矿场，以至于终生过着“贫穷”的生活。美国的一位心理学家古德堡博士，认为男人在社会中拥有各种权力，但是却因此摧毁了“认识自己”的能力。男人各种符合社会角色期望的动作，结果都是把自己推得离自己更远。以此来看，男人似乎真的很命苦，但是他们却宁愿继续命苦，也不愿放弃那些既得的权力或者打破刻板的角色规范。
因此，他们的命苦，其实也是自找的。男人要放弃社会文化所分派给他的这个有利可图的“好”角色，是很不容易的。有许多男人，也会嚷着要追求自我，要去找到自己，但是他们其实却是将自己包裹得更厚，将自己推得更远；他们打着“找到自我”的时髦幌子，其实是名正言顺地成为一个更自我中心的人。弃“好”角色，并不一定会使自己变得命好；但是不放弃，却是必定继续“命苦”下去。然而，放弃了“好”角色，却是转变的契机
———他们可以自然地表露感情；可以分享自己的梦幻；可以不必被“成就取向”的价值观推着走；可以不必再硬充自己是全知全能；可以倾吐自己的挫折与失败的经验；更重要的是，可以使自己有机会去发展成一个均衡的人———如此，他们才能扭转自己的命运，不必再做一个“命苦”的人。
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