心理咨询感悟：养心禅六则
(2015-06-10 00:09:13)
兔角牛角有个和尚问曹山本寂禅师：“我们这个心就是佛的道理，我不问。但什么是：不是心、不是佛的道理呢？”曹山说：“对于兔角，不用去证明，因为本来就没有；对于牛角，也用不着去证明它，因为本来就有。”对于禅者来说，一切都明明白白地摆在那里，任何“证明”都毫无意义。事物本身远比道理更为明白。观察它，感受它，把它“印”在心中，比一切语言更为明白。
不被迷惑有个和尚问药山禅师：“怎么才能不被各种外部环境所迷惑？”药山禅师说：“外部环境与你何干？它怎么能妨碍你？”这位和尚说：“这正是我弄不懂的地方啊！”药山禅师说：“是你自己迷惑了自己！”主客观之间的矛盾，是我们困惑、苦恼的根源。说到底，外部的客观环境是永恒不变的，真正困惑我们的是自身的“主观”世界。如何破除它？———放下挂碍，安顿身心。谁束缚汝僧璨召集各级品级的僧众，向他们宣讲正宗佛法。法会中有一个小和尚，才十四岁，来礼拜僧璨禅师，并问禅师说：“什么是佛心？”禅师答到：“你如今是什么心？”小和尚说：“我如今无心。”禅师说：“既然你没有心，难道佛就有心吗？”小和尚又问：“请师傅教我解脱束缚之法。”禅师问：“谁束缚着你？”小和尚说：“没有谁来束缚我。”禅师说：“既然没有人来束缚你，这便是解脱。”小和尚立即大悟，束缚我们的，只有自己；能解脱我们的，也只有自己。
有一僧人问惟宽禅师：“道在何处？”惟宽禅师说：“就在眼前。”僧人又问：“我怎么看不见？”禅师说：“你因为有‘我’的缘故，所以看不见。”僧人又问：“因为我有‘我’的缘故，看不见‘道’，那么你能否看得见？”禅师答：“有
‘你’有‘我’，更看不见了。”僧人不悟，又问：“如果没有‘我’，没有‘你’，是否看得见？”禅师答：“没有‘你’和‘我’，谁还去追求看见呢？”恐污染大慧禅师问一僧人：“道不用参修，但不能污染。那么，什么是不污染的道？”僧人回答：“我不敢说。”禅师问：“你为什么不敢说？”僧人说：“恐怕污染了道。”禅师于是高喊：“侍者，快拿扫帚来。”僧人茫然不知所措，禅师便将他打了出去。自看自静崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。
禅师问：“干什么？”僧人回答：“探寻清静。”禅师问：“探者何人？清静又为何物？”该僧起立礼拜，问：“这话是什么意思？请你指点。”禅师问：“何不探寻自心、何不自心清静？否则，让谁来给你清静？”僧人听后，当即大悟。明朝的莲池大师针对养心曾十分精辟地说到：“佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三昧速成。参禅念佛人不可不知。”
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