本文摘自 太原圆成心理咨询网

摘 要：20世纪8O年代曾经以《新星》、“京都三部曲”等作品而成名的柯云路，其后的非文学类作品《人类时间》、《情商启蒙》也都受到读者欢迎。但是，从2005年开始，他关注起了中国当代都市人的生活，这是他创作方向的又一次转变，其《心灵太极》就是用文学的形式从心理学角度为当代都市的上班族开的一服心灵鸡汤。特别是2007年以来，他又开始关注当代人的婚恋家庭生活，一 
部部反映当代人婚恋的文学作品相继出版。本文通过《今天我们为什么要结婚》和《婚姻诊所》来探析其婚恋作品。柯云路婚恋文学作品《今天我们为什么结婚》和《婚姻诊所》主要是对当下都市中婚恋现状的关 注。两部作品在创作中存在共有的特性，即对现实问题的关注和用对话的方式叙事。从文学的社会功能角度来说柯云路提出了生态的、健康的婚恋观，对当代都市男女的婚恋在一定意义上有着指导和帮助意义。 
柯云路对现实社会中婚恋现象的关注“自2005年‘博客运动’大规模兴起的‘博客元年’开始”¨ ，当处在婚恋困惑中的人们以一份份博客留言，一个个电子邮件深深地触动作家时，他就以博客为交流平台，先通过博客回信，后将博客交流内 容结集出书，《今》和《婚》就是以这种形式产生的。 在《今》和《婚》中，作家将当代社会中人们的婚恋现状用讲故事的形式客观、理性地呈现出来，总的来说有各种类型各种形式的婚恋问题：未成年人的早恋以及他们父母的婚恋现状对其的负面 影响；青年男女的婚恋现状，如婚前的性背叛，奉子成婚的尴尬；中年男女的婚外恋现象；单身男女的情感危机；跨国婚姻的艰难；超男剩女的难婚——新相亲时代的到来等等，不一而足。正如 有研究者所概括的那样：“在博客的写作内容中，传统虚构性文学写作所占比例非常少，现实性写作占了绝对优势。” 应该说在转型期的中国当代社会，商业性和世俗化充斥，传统与时尚交锋，中西文化交融，当代人的婚恋观也在发生着变化，但是要怎样变?要变成怎样?这是当代许多作家和社会学家所关注和思考的问题。柯云路认为婚恋痛苦在当今困扰着大量的人群。对于一位真正的思想者而言，看到别人的痛苦是不可以无动于衷的。那么在《今》和《婚》中，作家分析了当代人的婚恋困惑，并形成一整套的婚恋理论体系，诸如“婚姻交换律”、“婚姻对等律”、“婚姻经济学”、“爱情发生发展律”、“爱情递减消亡律”、“短线爱情”和“长线婚姻”等独特而理性的思考。这是作
家本着书写现实的使命，对当代社会中的人们婚 恋现象的一种人文关注。关于这一点，作家在“‘新浪读书’——文学与心理学嫁接出《婚姻诊所》”的网络座谈会中就谈到：“中国目前是婚姻问题高发期，婚姻问题是我们自己都没有思想准备的，也就是我们在十年前、二十年前，中国人对中国都没有这么多的婚姻问题、情感问题，这么稠密，可能整个社会缺乏思想准备。”“但是如果说我们社会上有几千万上亿人都因为自己的感情问题痛苦、消耗，上班也不心社会资源得到一种无 形的浪费，但没有人关心这个问题，为什么呢?这些问题都是个人化的，你痛苦吧，你自己消化。他 痛苦吧，他自己消化。相互之间不说，社会上也不 关注，可实际上现在已经成为一个普遍的问题了，我既然通过这样一个窗口看到这么多问题了，我 觉得我关注一下挺好的。” 正是基于此，柯云路关注现实，思考当代中国都市人的婚恋问题，运用心理学、经济学知识，结合当代社会现状，提出了这样一整套的婚恋生态学理论，对当代中国都市 男女的婚恋心理、婚恋观念有一定的指导意义。正如著名评论家陈晓明指出的，“睿智的柯云路永远能看到别人看不到的真相，说出别人说不出的道理”。