太原圆成心理咨询中心的“圆成”中有很深的佛寓。海空上师详细解释“圆成”。是我听到的最圆满的解释。

    问：师父，目前很多学修者对点开心要，圆成法性，明心见性的说法概念不清， 能否对此开示？
上师答：点开心要，关键在于“点开”；圆成法性，关键在于“圆成”；明心见性，关键在于“明见”，它们是依次第而出现的。


  问：还是不太明白，能否再说形象些？
上师答：好吧！我做一个比喻，比如有一间紧闭房门，漆黑而又凌乱的房间，我们要把它清理干净。所要做的第一件事是什么？是不是首先要推开房门，这就好象是“点开心要”之“点开”--即突破行者的眼，耳，鼻，舌，身，意的障碍；随着门被推开，门外的阳光透过打开的门，扫荡了房间里的黑暗，使黑暗融化在光明之中，这就好象是“圆成法性”之“圆成”---即使咒，印，观所代表的佛性与身，口，意所构成的自性相融，使咒，印，观的功效在行者的深层意识（末那识和阿赖耶识）上起作用，扫荡行者的身心障碍；我们借着光明的作用，看清了房间里的积垢在哪里，并一一清理干净，这就好象是“明心见性”之“明见”---即明白地看清自己心中的无明垢习，予以扫荡。学佛的过程，就是一个扫荡无明垢习的过程。众生因无明的染习而成众生，去染还净，即为佛。
    问：明白了！那么怎样看待如意轮金刚法中的圆成法性呢？
上师答：如意轮金刚法中的开示法，在传授时，采取了法力融通灌顶的形式，在上师的加持下，使行者在较短的时间里达到点开心要，圆成法性的目的。但圆成法性不等于明心见性，行者还需要如法行持，从心中求证，方可明心见性。（因明心见性是内证现量）。还要说明一点，明心见性不等于圆满成就，行者在明心见性的基础上，不断地修正心性，积累定道资粮，觉我觉他，方能究竟圆满！

      感谢上师的开示！
                                          本文摘自  太原圆成心理咨询网