宅在家里。

书房才是最安全的场所。

新冠病毒的顽固不化似乎改变了人们的生活方式。在小区门口，老百姓说，口罩是暂时拿不掉了。

夫人在一边建言，不尽愿的时候不要画，不要写，无事可以春风乱翻书。我以为然，写字画画是一种兴趣爱好，不能成为一个负担，乘兴而为才是一种享受的生活方式。

便整理书籍，不意之中翻出了一对红木镇纸。记得是当年好友钱卫星先生送给我一对镇纸，一对酸枝木做的镇纸。还有一对他让我转交给时任我的顶头上司的老领导，不意老领导看了之后大加赞赏，说是很有创意！

说起镇纸便可大书特书，除了镇纸自身的文化底蕴之外还有各种美好的传说。

镇纸的历史悠久，镇纸的材质广泛，寄托在镇纸上的寓意有吉言吉语，有励志语录等等。

记得我们毕业的时候，同学朱友明先生给班上29个同学每人送了一对铜镇纸，不但设计精致大方，还真好像有金条一样的那么压手，我一直珍藏着。

古时候的神童诗开篇两句很有吸引力：＂天子重英豪，文章教尓曹＂！

读书人大概向来是被朝庭器重的，所以必须得从小的时候就开始刻意引领风尚。

我已经不是神童，而是已经到了能称之为神仙的年龄了，做神仙太难，修功要了不得的好，尤其是舎弃，是常人无法理解的，一念之间，便可成仙。不知道你有没有去过宁波的阿育王寺，这＂放下屠刀，立地成佛＂指的便是这个印度高僧阿育王。

我还有一个观点是人无完人好，做圣人不好，＂圣人无趣＂，圣人周边，我等凡人近不得他，记起了东方朔的＂水至清则无鱼，人之察则无徒＂来。

我这个人有很多缺点，唯一可以自信的便是本色两个字，却还最起码一时的舍不得烟，戒不了酒。也好，烟有烟友，酒有酒友。当然，也有神仙会喝酒，但那都是劝告人生的酒，修行自身的酒。

我很喜欢唐诗王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：

寒山转苍翠，

秋水日潺湲。

倚杖柴门外，

临风听暮蝉。

渡头馀落日，

墟里上孤烟。

复值接舆醉，

狂歌五柳前。

那种倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，这里诗的作者则把好友裴迪先生形容成楚歌狂生，接舆的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗人与自然物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。

如果我是当时的狂生，也很想在五柳先生面前狂歌一曲。

我们，包括我的一些朋友们，都是生理和兴趣相投而需要的酒，如果餐桌上没有酒，人便显得木纳，便少了不少话题，尤其是疫情期间，总是有喝酒的理由。

那个耐妥妥的至今还在冒着疫情风险钻研书法的张昌明老师，深居大别山腹地的姚煥刚同学，还在北京苦旅的＂益三堂＂朱友明同学，富在中国义乌的金云虎同学，以前总是会时不时的转发一些＂煮酒论英雄＂的微信过来，为什么最近都销声匿迹了。

记得我们曾经同学几年的时候，酒桌上我们常常妙语连篇，大家最要听的便是：不能喝醉，但要喝出感觉，起码走路轻飘飘！但最后的结果往往就是前面提到过的王维的诗句一样：复值接舆醉，狂歌五柳前。醉了便可率性的在陶淵明先生面前（五柳先生），毫无拘束的狂歌，肯定又喝醉了吧！

回过头来说读书，我们年轻的时候，好像又一轮＂五四＂运动般的批孔，＂万般皆下品惟有读书高＂肯定是口诛笔伐的对象。

然而世事难料，谁知道过不了几年，便高考，便千军万马过独木桥的般的考试，那个时候开始，会读书，太重要了！

卫星先生送给我的一副镇纸的内容非常励志，两位身居高位的领导之作品，一方为＂开卷有益＂，一方为＂万里鹏程＂，凑在一起好像也是《神童诗》的开篇句呢，正应验了这副镇纸，＂开卷有益＂之后，便可＂万里鹏程＂，难道不是嘛？

不过，书，还是要读的，＂书中有女颜如玉＂我在当老师的时候对几个不肯用功的男同学们说，最好的姑娘在书本中，只要下功夫在书本上找，便一定会款款而来……