《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅磐所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。曾供过一盏灯、一把花的人或天人，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转fa轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心性一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地，应供百盏灯。」

《佛为首迦长者说业报差别经》宣讲了供灯的十种功德：

• 一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
• 二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
• 三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
• 四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
• 五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
• 六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
• 七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
• 八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

• 九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
• 十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

    供灯时发菩提心是很重要的。同时，还应像《供灯愿文》中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。

   佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。

以清净心摄持的供灯功德非常大。《佛说施灯功德经》里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。

值得注意的是，人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。【杂宝藏经】第四卷记载：  有一位女子在七月十五日佛陀要经过的时候，点灯供养佛陀。阿阑世王因为提婆达多的恶言煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分气愤，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那位女子死后投生忉利天宫，成为容貌特别美丽的女子，不但有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼佛讲经说法，证得初圣果。
   【施灯功德经】说：在佛塔，佛殿或佛堂布施明灯的人，临命终时福德无量。
一.生三种智慧：
       1、忆念普法而不忘失，平生所造福德善事会浮现心
       2、心生欢喜，开始念佛
       3、身心清静而没有苦恼（神识离开身体时没有痛苦）
二、见四种光明：
       1、日轮圆满涌出
       2、清静的月轮圆满涌现
       3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起
       4、见到佛在菩提树下成道，也看见自己在佛前恭敬合掌
三、出生在忉利天：

     安享福报，自知宿命。天福想尽，不堕恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭
《闻解脱》中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。

 【 施灯功德经】又说：在佛塔，佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的回报。

四、得到四种可乐的福德：
       1、相貌庄严     2、资财充足    3、有大善根4、有大智慧
五、得到八种快乐的果报：
       1、眼睛明亮美丽
       2、观念正确
       3、具足天眼（可以看见遥远或细微的事物）
       4、不会破戒
       5、智慧圆满，正得涅槃
       6、行善顺利，没有困难或阻碍
       7、常能见佛，作一切众生的眼目?
       8、当转轮圣王，忉利天王或大梵天王
六、得到八种无量的果报：
       1、得佛陀无量的眼（光）
       2、得无量的神通
       3、得无量的佛戒
       4、得如来无量的三昧
       5、得如来无量的智慧
       6、得如来无量的解脱
       7、得如来无量的解脱知见
       8、得明白一切众生的兴趣或嗜好
七、获得八种无量资量：
       1、获得无量正念资量
       2、得无量大智资量
       3、得无量信心资量
       4、得无量精进资量
       5、得无量大悲资量
       6、得无量三昧资量
       7、得无量辩才资量
       8、得无量福德资量
八、得四无碍辩，乃至次第──得一切种智。

   于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。

  
《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。 

 六种布施灯光的果报：
       1、明目
       2、心常欢喜
       3、身体洁净
       4、没有畏惧
       5、没有病痛
       6、长寿

 《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德： 
    1、宛如明灯一般地照亮世间。

     2、眼睛没有疾病。 
     3、容易证得天眼通。

     4、分辨善恶的智慧。 
     5、不会发生糊涂昏暗的事情。

     6、不易受到外在事物所迷惑。 
     7、不会出生在幽暗昏庸的地方。

     8、有大福报。 
     9、命终生天，尤其是往生忉利天。

     10、速证涅盘。 

供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。

    有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节，可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说：「奉事不思议尊，当获不思议果。」同样，《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含经》说，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是佛陀说谎是不可能的。这点应牢记在心。

   要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持生起深切的信心。人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田中播种。

   （以上供灯功德利益无尽！（智慧、富贵、天眼、美丽、涅槃、往生……）悟妙法师辑文） 

请继续分享：

 痛苦与安乐的变奏曲