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供灯功德利益无尽!(智慧、富贵、天眼、美丽、涅槃、往生……)

(2011-01-01 10:30:11)
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悟妙法师

供灯

三宝

功德

福报

无尽

善法

福田

文化

智慧

富贵

天眼

分类: 修法精要

                                        供灯功德利益无尽!(智慧、富贵、天眼、美丽、涅槃、往生……)

《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言,生死、涅磐所有善法,都是供养三宝的果报,而种种差别的利益,乃是因各种不同的供养所获得。曾供过一盏灯、一把花的人或天人,都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载,供千盏灯或千朵优婆罗华,造塔顶或佛像的人,到弥勒示现成道时,当生为其眷属,并闻佛初转fa轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德,也都将成就佛果。意思是说,这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛,在弥勒的教法下,心性一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地,应供百盏灯。」

 

《佛为首迦长者说业报差别经》宣讲了供灯的十种功德

  • 一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。
  • 、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度数很高的眼镜,一层一层的,这说明以前没有供过灯,这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。
  • 三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
  • 四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。
  • 五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
  • 、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。
  • 七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。
  • 、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实真正有福报的人,终生不会造罪业,具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄,一个人即生中遇到佛法,行持佛法的机会圆满,就是有大福德的人。
  • 九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。其他经典中也说,长期供灯的人不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人间,也生于高贵种族的家庭中,不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中,父亲的邪见如山王,母亲的邪见也极其严重,孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话,生生世世不会转生到这种家庭中。
  • 十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

    供灯时发菩提心是很重要的同时,还应像《供灯愿文》中所讲的那样,观想灯器遍于三千大千世界,灯芯犹如须弥山王那么大,油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多,灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏,愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗,而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具,只要以菩提心来念诵这个愿文,哪怕只供一盏灯,功德也是无法衡量的。

   佛陀在此经中还说,比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,乃至没有受过戒的人所供之灯,即使如闪电般迅速灭了,灭的原因或是灯芯不行,或是灯油不足,或是风太大了,但是这种功德,任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知,唯有佛陀的智慧才能彻达。

以清净心摄持的供灯功德非常大。《佛说施灯功德经》里面讲了很多功德,供一盏灯的功德都难以描述,不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心,尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰,也应该供一些莲花灯等,这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。

值得注意的是,人死了以后,务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯,这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言,以及《西藏度亡经》中说,人离开世间的时候,始终有一种黑暗的感觉,那个时候如果有一盏灯,对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说,临终时如果有灯,将得到四种光明,一是太阳的光明,二是月亮的光明,三是天人的光明,四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地,此时有一盏灯的话,真的是一种引路明灯。【杂宝藏经】第四卷记载:  有一位女子在七月十五日佛陀要经过的时候,点灯供养佛陀。阿阑世王因为提婆达多的恶言煽惑,听到有人点灯供佛的消息,十分气愤,就用利剑砍杀那位女子的腰部,那位女子死后投生忉利天宫,成为容貌特别美丽的女子,不但有金色的身体,而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼佛讲经说法,证得初圣果。
   【施灯功德经】说:在佛塔,佛殿或佛堂布施明灯的人,临命终时福德无量。
一.生三种智慧:
       1、忆念普法而不忘失,平生所造福德善事会浮现心
       2、心生欢喜,开始念佛
       3、身心清静而没有苦恼(神识离开身体时没有痛苦)
二、见四种光明
       1、日轮圆满涌出
       2、清静的月轮圆满涌现
       3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起
       4、见到佛在菩提树下成道,也看见自己在佛前恭敬合掌
三、出生在忉利天:

     安享福报,自知宿命。天福想尽,不堕恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭
《闻解脱》中说:嗔恨心重的人,死后会在油锅里煎炸等,倘若生前供过灯,就不会受这些痛苦;如果贪心比较重,就会见到恶人、恶鬼等境象,而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土;如果痴心比较重,身体会往下沉,处于一片黑暗中,点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样,使他远离危险不会堕落;骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落,点灯会保护他无法听到这些不善之音;疑心重的人会遭受兵器的伤害,却看不到这些利器在何处,生前供灯的利益会使他身在光明之中,避开这些兵刃的加害。

 【 施灯功德经】又说:在佛塔,佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的回报。

四、得到四种可乐的福德:
       1、相貌庄严     2、资财充足    3、有大善根4、有大智慧
、得到八种快乐的果报:
       1、眼睛明亮美丽
       2、观念正确
       3、具足天眼(可以看见遥远或细微的事物)
       4、不会破戒
       5、智慧圆满,正得涅槃
       6、行善顺利,没有困难或阻碍
       7、常能见佛,作一切众生的眼目?
       8、当转轮圣王,忉利天王或大梵天王
六、得到八种无量的果报:
       1、得佛陀无量的眼(光)
       2、得无量的神通
       3、得无量的佛戒
       4、得如来无量的三昧
       5、得如来无量的智慧
       6、得如来无量的解脱
       7、得如来无量的解脱知见
       8、得明白一切众生的兴趣或嗜好
七、获得八种无量资量
       1、获得无量正念资量
       2、得无量大智资量
       3、得无量信心资量
       4、得无量精进资量
       5、得无量大悲资量
       6、得无量三昧资量
       7、得无量辩才资量
       8、得无量福德资量
八、得四无碍辩,乃至次第──得一切种智

   于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染,持以奉施,其灯明唯照道一阶,佛告舍利佛,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。

  
《布施经》记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智慧明了。 

 六种布施灯光的果报
       1、明目
       2、心常欢喜
       3、身体洁净
       4、没有畏惧
       5、没有病痛
       6、长寿

 《业报差别经》说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德: 
    1、宛如明灯一般地照亮世间。

     2、眼睛没有疾病。 
     3、容易证得天眼通。

     4、分辨善恶的智慧。 
     5、不会发生糊涂昏暗的事情。

     6、不易受到外在事物所迷惑。 
     7、不会出生在幽暗昏庸的地方。

     8、有大福报。 
     9、命终生天,尤其是往生忉利天。

     10、速证涅盘。 

 

供灯的数目不一定要固定,但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起,是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。

 

    有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节,可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说:「奉事不思议尊,当获不思议果。」同样,《观世音经》说,如来的法(功德)既然无量,供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含经》说,月亮、星星坠地,山岭、森林升天,大海竭尽干涸,都有可能,但是佛陀说谎是不可能的。这点应牢记在心。

   要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持生起深切的信心。人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身,就应该昼夜不断撷取它的精华,尽力在殊胜的福田中播种。

   (以上供灯功德利益无尽!(智慧、富贵、天眼、美丽、涅槃、往生……)悟妙法师辑文) 

 

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 痛苦与安乐的变奏

 

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