加载中…西安楼观中国道文化展示区——道源仙都（二）
(2014-01-08 10:51:04)
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↑青龙
↓四象 中国古代星宿崇拜之四象，为道教尊为四方守护神。古人以太阳运行黄道为参照，化周天恒星成二十八宿，七宿一合，四星显像，东为青龙，；南为朱雀；西为白虎；北为玄武。
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↓朱雀
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↓白虎
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↓玄武
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↓朋友在专注的拍摄
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↓玉皇殿 玉皇殿在建筑上采用了歇山顶建筑形式，出檐深远，线条优美。殿中供奉的是玉皇大帝（玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，是道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。每年的腊月廿五，玉皇要亲自下界，巡视察看各方情况，依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，俗称“玉皇会”，在道教宫观内也要举行隆重的庆贺科仪—金箓（lù）醮仪，参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。）、后土大帝（后土信仰源于中国古代对土地的崇拜，《礼记·都特性》曰：“地藏万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报焉。”古代人们生活有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，固有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。）、紫微北极大帝（紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。紫微北极大帝信仰来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严，紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日）、勾陈上宫天皇大帝（勾陈大帝同北极紫徽大帝一样，最早也是源于我国古代的星辰崇拜。勾陈，同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共由六颗星组成，协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。农历二月初一为勾陈大帝圣诞）、南极长生大帝（全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”， 又名玉清真王，为元始天王九子，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。道教是一个追求长生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人寿命的天神，传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”）。在此，建筑形制等级与供奉神位又一次提升。
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↓五行：金、水、木、火、土。古代哲学记载五行是宇宙万物的基本元素而它们之间也存有相生相克的关系和自身性质。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。
十二生肖中，属木的为虎兔；属火的为马蛇；属水的为鼠猪；属金的为猴鸡；属土的为牛龙羊狗。
雕塑以五行相生相克及其变化为动，以五方、五色及命理为静。采取动静结合、天圆地方的设计，从而更生动形象的表现五行的性质。
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↓上清门牌坊
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↓黄庭换鹅
《晋书•王羲之传》载：“山阴有一道士，养好鹅，羲之观焉，意甚悦固求市之道士云：为写《道德经》，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐”。唐李白仰慕羲之，诗赞：右军本清真，潇洒出风尘。
山阴过羽客，爱此好鹅宾。 扫素写道经，笔精妙入神。 书罢笼鹅去，何曾别主人。
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↓庄周梦蝶 庄子，名周，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者后世将他与老子并称为“老庄”。此典出《庄子•齐物论》，表现“不知庄周梦化为蝶，还是蝴蝶在梦中变成庄周”的“天人合一”物我两忘的道家经典。
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↓六合 一即指上、下、东、西、南、北，泛指天地或宇宙。在道教文化中，十二地支两两相合，亦谓之“六合”，其中，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
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↓三官殿
殿中供奉的是三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教最早供祀的神灵。（三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在原始社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。）道经称：天官赐福（天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福），地官赦罪（地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪），水官解厄（水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾）。天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
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↓殿内壁画
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↓七日来复（二十八星宿）古代天文学家把黄道和天赤道附近的星划分为二十八个区域，又将其分为四个大星区，并冠名为：东方青龙；北方玄武；西方白虎；南方朱雀，每一个方位星区为七宿。“反复其道，七日来复”，指的就是天体运行，循环往复之意。
这里对《北方•玄武七宿》、《西方•白虎七宿》、《南方•朱雀七宿》、《东方•苍龙七宿》等作了介绍，列出了《二十八星宿阴历对照表》，引来了观览者“对号入座”的兴趣。
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↓斗姥殿
为重檐攒尖顶建筑形式。殿内主要供奉先天斗姆元君（斗姆，又称“斗姥”，是道教所尊奉的一位与众不同的神，在汉语里，“斗”的意思是北斗众星，“姆”是母亲的意思，斗姆即北斗众星之母，所以她的地位很尊贵。）与六十甲子神（六十甲子神，古称岁神，又称太岁。岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环，又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配，组成六十干支，用以纪年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文成就，称六十甲子各有岁神，每岁轮值，为值年太岁，俗称岁君，各有名号。值年太岁，掌握本岁的人间祸福。）神像。
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↓回望三官殿，阳光下的琉璃屋顶金光灿灿。
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↓玉清门牌坊
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（未完待续）
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