我们是从1978年春天走进大学校门后，开始系统学习古代汉语知识的。
当时我们使用的古代汉语教材，是教育部在上世纪六十年代前期统一组织编写的，具有无可争辩的权威性。这套教材的学习，让我们学到许多古代汉语知识。直到今天，这套教材还是我们常常翻阅和引证的。
但是在几十年后，我们只对教材里的一个说法，表示了不同的看法。
教材认为，《诗经》绝大多数作品都是有韵的，就是使用了当时的上古年代的诗歌音韵，可以做出用韵的解读。惟有早期的西周祭祀诗歌，有几篇难以解读用韵，因此认为可能早期的西周诗歌有的作品没有按照严格的音韵押韵。
我们经过几十年反复研读《诗经》的用韵，感觉《诗经》是我国最早的一部用韵严密的诗歌集。或许当初的版本中，有的诗歌不是很严格使用诗韵。但是，《诗经》后来流传的版本，是经过春秋时期文人整理的。看看其中多篇诗歌当中，居然有相同的诗句，就知道这是经过文人整理留下的痕迹。因此我们认为，《诗经》流传下来的版本中，所有的诗歌都是有韵的，只是有的西周早期诗歌按照现在的上古诗韵知识，的确很难解读而已。
我们的这个看法，与教材有所不同，可能引起争议。
最新的消息报道里，有了一条关于《诗经》的重要消息。
海昏侯墓葬发掘中，出土了完整的汉代《诗经》竹简。消息报道称，海昏侯墓中出土《诗经》相关简牍约1200枚，简上有“诗三百五篇，凡千七十六章，七千二百七十四言”，证明海昏简《诗经》是全本《诗经》，这是秦汉时期全本《诗经》的首次发现。
这条消息证实，《诗经》的研究有了新的重要的版本文字的实物依据，对《诗经》的用韵解读也有很重要的意义。
我们期待考古工作者尽早完成出土竹简的辨识工作，让汉代的《诗经》版本文字以新的面目早些面世。
通过汉代版本与现在流传版本的《诗经》文字的对比，我们可以知道更多的信息，从而让《诗经》的研究有更加符合实际的推进。
对我们来说更为盼望的，是《颂》这部分诗歌作品的文字，是否与现在流传版本的文字有些不同。如果出现差异，那么对西周诗歌作品的用韵，就可以有更为全面的分析和判断。
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